“神之定义？”断修皱了皱眉头。
看着皱起眉头，露出几分不解的断修，慎二眼下闪过一抹失望，回头看向远处。
虽说看不见，但是慎二能感觉到，陈宫力牧风后等人，正向着这里快速赶来。
这里距离冀州的战场，至少超过五千公里，等他们来了之后，大概能给自己收个尸。
“最后的最后，我给你讲个故事吧。
那是一个非常特殊的，没有任何神秘的世界，跟这个世界宇宙类似，但是不同的是那里没有任何这个世界所定义的神秘。
那个世界有神的传说，但是究其根本也只是人类臆想出来的而已。
神话，神明之类的词汇，被解释为古代先民对自然现象及社会生活的一种天真解释与浪漫幻想。
但是，那个世界的一个传承了数千年的多民族统一国家，却有着截然不同于其他国家的神话以及独有的神话精神内核。
就跟这个世界一样，那个世界也同样，绝大多数神话中的（西方）神，都是神的身份在前而人的身份在后。
绝大多数被幻想出来的神话神明，都在历史发展中因为人类的某些需求（君权神授）而被历史化，被附会成了身居高位的人物。
但是，那个特殊的国家却不同，他们神话中的神，跟世界主流神话中的神是反过来的，他们神话中的神都是由人成神！
这些被神话化的人，在世之时全都是一些大人物，或为天下领袖，或为帝王辅左，因为其的功绩而被后人尊奉为神。
这一传统，甚至追朔至神话源头。
母系社会的代表人物，于蛮荒时代率领原始先民抵抗灭世洪灾的英雄首领（女娲）；
父系社会的开端，与四季与自然中领悟自然法则，发明钻木取火之人（伏羲）；
为了人族，亲尝百草试药之人（神农）等等等等，这些人，在死后因为各自的功绩而被后世神话化，得神之名。
后世有云：
生为上公死为贵神（孔子）。
生为上公，死为明神（郭璞）。
圣人之精气汇之神。
可能正是与绝大多数国家都不同的独特神话以及神话精神内核奠定了这个国家人族的思想基础，得让这个民族传承了数千年之久，直至今日依旧屹立于世界民族之林。
神，需为人先。
没错，那个世界就是我出生的世界，而那个国家，就是那个世界的华夏！
而即便是这个真实存在着神秘的世界，几千后的华夏普通人，刻与血脉、精神中的价值观以及神观，亦是如此！
我，现在站在这里，可能也跟这种即便转世却依旧刻在灵魂深处中的观念有关。现在你明白了吗？在我的思想观念里，你压根儿就不配以神自称！”
听罢，断修沉默了片刻，而后问。
“这就是你即便战死也要扞卫的东西之一吗？好吧，你的信念，你的思想，我已经全部明白了，能够理解，却不认同。
我们就像是战场上那些互相厮杀的互不相识的敌人一般，只不过跟他们不同的是，我们互相理解，却不认同彼此。
我会送你最后一程的，不仅仅是因为你的坚持，更因为，这场战斗还是一场信念之战，是这样吧？”
……
雨点越来越小，最终彻底停下。
来迟一步的陈宫，看着趴与泥泞之中，嘴角含笑，呼吸等一切生命活动停止的慎二，眼中闪过一抹不忍。
跟陈宫一起来的还有力牧、风后，以及……夸父。
也多亏了夸父的帮忙，众人才得以能在短时间赶到这里来送慎二最后一程。
顺带一提，在夸父等人来之前的五分钟左右，碾压局一路到最后的断修，在将慎二彻底杀死之后，便先一步离开了。
另外值得一说的是，前线之前的战争因为蚩尤答应了慎二可以下令撤退的缘故，已经终止。
至于留下来的魔神以及人族，现在也就只是在等待并见证新的历史而已。
“尤。”
已近黄昏，跨越千里旅途的一个人孤零零归来的断修出场之时，即便没有言语，很多人都察觉到了慎二的结局。
就在这么一个关键时刻，之前由慎二亲手敲晕过去的青衣苏醒了过来。
面对青衣慎二在哪里的询问，一时之间找不到什么说辞的神农，最终还是露馅了。
不过，慎二真的死了吗？
一旁的芬芳心里有些怀疑，不过却并未将疑问给说出口。
……
生与死、此世与彼岸的夹缝处。
慎二，一个现实世界里，根据广义的死亡来看已经挂了的男人，独自坐在这个空旷的黑暗世界中，正埋头翻找着什么。
“这外挂也太应付了吧？”
慎二都囔道，随手扔掉了一把竹简。
在慎二的面前，是几乎堆成小山一般的竹简，而这些，就是原本历史中玄女会传授给黄帝的外挂。
“阵法？没用。”
“兵法整理，不好意思，我是老六，对我也没用。”
“母猪的产后护理，大哥，畜牧业的东西没必要硬塞进去吧？”
“阴阳房中术，没…咳咳，太极也有阴阳一说，说不定会有点儿用。”
就这样，慎二从书堆中不慌不忙地翻找着，至于为毛是不慌不忙，这就要说说这个新的规则所独有的生死间隙（bug）的特殊性了。
这个bug是慎二之前发现的，它就像是一种流氓软件（根源）的卸载残留一般，既不被新的规则接纳，也没办法被全部清除。
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