侍从们拿出10来件兵器让他们挑，这些都是郑浑的弟子所制作，我准备拿来送给公孙瓒，虽然它们比不上郑浑所造的精美，可是比当时很多兵器强。
兵器一来，程普立刻抢了一把矛，握在手中，然后放松全身肌肉，长出一口气，似乎放心了很多。抬头一看，我正盯着他，看到他这些动作，冲他微微一笑。
立刻，他全身的肌肉又绷紧了。抬头看他选的矛，倒真是把好矛，矛头两侧是两个向下弯曲的獠牙，似乎是我们士兵所持的“虎牙”双面版，“铁脊长矛”，我心中掠过这样的字眼，正是一把铁脊长矛。
再看韩当，他正选了一对双铁鞭，这个铁鞭用弹性很好的钢制成，全长1米2左右，虽然不能像软剑一样弯曲后围到腰上，但在挥动时，也会有很大弯曲度，想用一般方法挡格它的人，会吃尽苦头的。
“如此，两位一路走好”，我想凭他们现在的精神状态，绝对不会说出多么动听的感谢话，为了消除他们的顾虑，我立刻把他们送出府门。
据说，他们出门之后，连夜赶路，直到出了幽州，才放缓脚步，从此后，对我的心思之灵动，大加佩服。
剩下的日子，应该说很乏味，我一边等待朝廷对我的孝廉身份的认可，一边在王越的带领下学习马上和步下战斗技巧，王越时常赞叹，我是个学武的天才，很多东西，他一说我就明白。
我心中暗想：开玩笑，我难道白活了几千年，现代运动学已经开始研究肌肉动力，重心学说、生理机制等等，作为一个军事爱好者，我多少了解一点内容。用现代科学解释肌肉运动，我怎么不会明白他说的道理。
据说日本的柔术开始走向没落时，姿三四郎用牛顿力学解释了柔术，认为柔术的本质，就是利用对方的移动改变对方的重心，使对方摔倒，并因此总结出一套方法。从此之后，日本的柔术被称作柔道，由一种身体技“术”，上升到“道”的境界。
柔道也成了一种科学。
而此后，中国的武术却逐渐成为了“舞”术，不仅没有继续在“术”的基础上深入发展，而且有时甚至成为街头痞子的工具。
这当然是因为文人以舞刀弄棒为耻，武人文化水平低，无法对武术进行科学解释，而文人则喜欢在文字层面上，神话武学——一拳打死一头牛，为啥打死不知道。一脚踢走一座山，说了自己都不信。我痛感于此，在学武之初，就喜欢用运动学，理解武学，这也就是我和高山等人虽然学武的时间不长，但成效不错的原因。而这一切不过是基于一个简单真理：科学一定会战胜蒙昧。
人体细胞都是一个个带有电荷的个体，由于各自导电方向是无序的，所以相互抵消放电效果。我私下里认为，所谓内功，不过是把所有的细胞导电方向整合起来，让它们向同一方向放电，打击对手就是电击对方，而另一方面刺激自己的肌肉，让肌肉运动更迅速，更有力。这也就是为什么被内功击打过的人，描述他们当时的感觉，与被电击的感觉相同。我认为，那就是一种电击的现象。用这种理论来解释内功，那内功运行的路线，就是一种调整体细胞导电方向的方法。所谓走火入魔不过是在调整细胞导电过程中，对自己的肌肉放电，导致肌肉痉挛。
我以这样的态度学习内功，功力的进展可以用一日千里来形容，这让王越很郁闷。本来中国老师教徒弟总是喜欢留一手，但我不停的与他探讨武学理论，招式技巧，用力方式，又使他总想知道，我对他所有的武艺的评价和看法，我相信，他也在教授的过程中，也学到了一些东西，要不然他不会这样欲罢不能。
在学武的空闲中，我顺便拜访了田畴田子泰，崔琰崔季珪，这两人的招揽，倒没费我多少功夫，我只是把“桃花源记”稍加改变，说给他们听，他们立即表示，愿意见识一下这样的城市，在他们发誓对此保密后，我偷偷的把他们运到了出云城。
恰好，在他们到达出云城时，高山运来了一批青州流民，这里居然有三个大贤人，管宁管幼安、邴原邴根矩还有王烈王彦方，其中管宁邴原与华歆同称为东汉一龙，龙头为华歆、龙腹为邴原、龙尾为管宁，其中历史上有名的成语，划地绝交就出自管宁之手。
据说华歆与管宁当日正在屋里读书，街上有达官贵人经过，乘着华丽的车马，敲锣打鼓的，很热闹。管宁还是和没听见一样，继续认真读他的书。华歆却坐不住了，跑到门口观看，对这达官的威仪，艳羡不已。车马过去之后，华歆回到屋里，管宁却拿了一把刀子，将两人同坐的席子从中间割开。
说：“你呀，不配再做我的朋友啦！”
后世的所谓割袍断义，划地绝交，大约就是从这里来的。
据说，自张纯乱起，盗匪横行，人的生命财产都不能保障，管宁、邴原敏感的察觉到大乱将至，中原一带没法再待下去了。于是管宁、邴原还有王烈几个人相约，去比较安全的辽东去避难。
当时辽东地理位置偏僻，战乱没有波及，是一个理想的避难地。由于张纯，骚扰青州冀州幽州，陆路往辽东的行程不安全，所以就乘坐高山的船，希望到辽西后，再从陆路转进到辽东，结果在码头上被高堂隆认出，于是一方面留住他们，一方面快马飞报我。
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