迷惑，为什么反清复明直到清末还有群众响应，这对比不是很明显么，干嘛还复明呢？
成吉思汗杀人屠城，屠刀之下，不知道有多少无辜冤魂，却被后世诵为天之骄子，元时民分四等，中原涂炭，却为后世评之雄霸天下。
前清千里白骨、战火连天、民不聊生、万姓为奴。后世赞曰：盛世太平？
后清丧权辱国、割地赔款、锁国愚民、鼠目寸光。后世评曰：前朝遗祸？
历代君主，评论有好有坏，功过相交，即便炀帝之祸，也有运河之功。
却有满清，评论几乎无过，好评如潮，即使溥仪之辈，也有好人之谓。
只有明朝，评论全然为非，恶语不绝，勤勉之如弘治，也无治世之评。
明王朝十数位帝王皆污，暴君昏君相继，恶名昭著史册。若真如此，这个帝国何以能够传承二百七十六年之久？
这个帝国是那样的黑暗，那样的不堪，何以能够涌现出许许多多，犹如繁星点点一般的思想家、文学家、科学家……
后来才明白，原来我们看的都是反的，我们看到的历史，所读的历史，都是不能看，不能读，已经被扭曲篡改得面目全非的历史……
这个帝国，这个朝代的骨头太硬了，硬得梗着了很多人的喉咙，梗着了很多人的神经，甚至梗到了无数人那弯曲变形的脊梁骨。所以，他们必须要做些什么。
可终究，那个性烈如火，宁为玉碎，不为瓦全的大明数百年来，未有一帝屈膝于异族，不论史书怎么被篡改，历史终于不会被完全抹煞，事实，终究会从残纸破叶中流传下来，或者，上苍终究是有眼睛的，在那看着……
历史，原本的真相，或许只有历史本身才知道，但是朱祁镇知道了，他为之幸运，也为之而骄傲，因为他就活在这段历史里，活在这个历史时空中，看到了历史的本身，看到了真正的湟湟大明……
是大明，推翻了元蒙的残暴统治，从夷狄腥膻中拯救了华夏，将华夏的骨血和精神传承了下来。
有明二百七十六年，这是一个波澜壮阔的大时代，
有朱棣五征草原，扬威塞外。
有郑和七下西洋，开波拓浪。
有抗倭援朝，护佑蕃邦。
这个时代，有至死不忘北伐的朱棣；有天子为敌所俘，却誓死相抗，绝不愿意屈膝为降的于谦；有国土沦丧大半，志犹未死，以身殉国的史可法、瞿式耜、张同敞……
有为了护我华夏衣冠，被异族屠其身，却无法斩其精魂的嘉定、杨州、松江，昆山，苏州，嘉兴，绍兴，江阴（此仅江南一地尔，悲呼！泱泱华夏帝国，为异族屠戳至斯，后世却还为之而诵？真是奇哉怪也。）……
还有海瑞、张居正、王守仁、徐霞客、朱载育、徐光启、王文素……
有《永乐大典》、《天工开物》、《本草纲木》……
江阴的阎应元死前留下了他的铭志：八十日戴发效忠，表太祖十七朝人物；六万人同心死义，存大明三百里江山。
誓死不屈的张煌言在杭州狱壁上所题之绝笔：
予生则中华兮死则大明，
寸丹为重兮七尺为轻。
予之浩气兮化为雷霆，
予之精魂兮变为日星。
尚足留纲常于万祀兮，
垂节义于千龄……
恍惚间，朱祁镇的耳中，轻轻地回荡起了那熟悉的吟诵《正气歌》的不屈之声，浩浩然然之博大悠远，甚至掩盖了那些元蒙鞑子垂死的哀号，如雷的铁蹄、咆哮如龙的火炮声，仿佛一切声音，都变得无比地遥远，只有那日，自己孤单地站在那囚车里倾听到的那不屈而高昂入云穹的吟诵声，显得越发地明晰……
“……天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”
眼前的画面，变得缓慢而凝滞，而那在心底里鼓荡的声音，让朱祁镇心里边的血越来越热，滚烫无比。禁不住轻轻地吟诵了出来。“……在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。”
自己是太上皇，不能够去第一线冲杀，可是，总得做些什么，或许，让这些将士们听到自己的声音，听一听，那些先贤们临死不屈的豪情壮志，他们的不屈气节……
钱钟听到了朱祁镇的声音，他听懂了，亦不禁大声地随着朱祁镇吟诵了起来，那些一直未曾远离朱祁镇一步的近侍们亦同样明白了朱祁镇的心意，他们亦放开了喉咙，一如朱祁镇，一如那些昔日在京城城头，在市井里巷，在国子监，在勾栏，在酒肆，回荡不停，让百万大明军民从懵懂的醉生梦死里醒过来，从那恐惧与绝望中惊醒过来，让无数华夏民族的身体里，血肉里，骨子里，灵魂里的血性与不屈给惊醒过来的浩然之音……
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朱祁镇松开了缰绳，忘情地张开了双臂，声音越发地高昂，他的脊梁，从未有哪天像今日一般的笔直，他的头颅高高地昂着，仿佛永远也不屑于弯曲，一如这个帝国那宁为玉碎不为瓦全的铮铮玉骨。
“……或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论……”
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