“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼”，尚云终于明白，享受甜蜜的恋情是一件非常幸福的事。
甜甜蜜蜜的生活，能让你感到生活充满阳光，能让你品味人生的美酒，也能激发起你的奋斗热情。
“以事业为重”，自己还小，不准谈情说爱，这些说教，在你遇到真正心动的人那一刹那便烟消云散。
爱悄悄地走过冰封的小河，走过荒原，轻轻地敲开了尚云紧锁的门。
米兰·昆德拉在《不朽》里，把人类的灵魂分为两种，一种是做加法的灵魂，一种是做减法的灵魂。
这句话同样适用于爱情，恋爱中的人，一方面努力向对方展露着自己美好的一面，在做着加法，另一方面努力消除着自己不好的一面，在做着减法。
爱，可以让一个人趋于完美，可以让一个人的胸怀无限地放大，放大到容纳了天地万物，完成了最大的加法。
爱，可以让一个人的世界变得无限的狭小，只能容纳一个对方，不准第二个人进行侵入，完成了最小的减法。
李爷爷和他的戏班子还在环江县唱戏，尚云租了个车把李鱼儿送回了家，他也回到了村部。
在县上呆了四天四夜，他们一起逛了大商场，一起看了戏，一起吃了饭。
当然对未来的房子，他们也一起进行了设计，用不了多久，县城的房子就会装潢好。
除了装修县城的楼房外，尚云拿出了二十万准备把老家的地方翻修一下，毕竟父母要在那里生活，自己也会回去的。
用砖箍三个窑洞，院子左右各盖三间砖瓦房，大门、围墙一并做成，在尚云的设计里，老家的地方要做成舒适的四合院。
李鱼儿家里的三孔窑洞也破烂不堪，村上已经报了上去，给了一万二千块钱补助，但那些钱只勉强够箍一个砖箍窑。
尚云拿出五万元，联系了砖瓦工，除了对李鱼儿家的三个窑洞进行砖箍外，大门围墙设备一并完成。
在这件事上，李鱼儿也是支持的，她曾经和她的爷爷说过，如果有一天她找到了对象，让爷爷一并跟着她嫁过去。
可老爷爷说，他一辈子生活在李家庄，七十多岁了，骨头快进土了，不会去打扰你们小两口过日子的。
这本来就不存在打扰不打扰的事，也就是顺便做点饭，可老爷爷犟起来就是一头驴，怎么说也不听。
总不能自己嫁人了，让老爷爷住在破烂不堪的土窑洞吧。当尚云提出要给自己家砖箍窑时，李鱼儿不但没有反对，而且非常高兴。
李鱼儿和尚云的关系已经往前跨了一步，他们已经拥抱了。
尚云走在乡间的小路上，村庄的四周是大地，从某种程度上说，村庄只是天地之间的一座孤岛。
把尚家河村比喻成孤岛是有依据的，相对封闭的地理条件，让这里的人长久生活在一个相对孤立的深山老林中。
袋鼠型的地貌，高矮不齐的群山，一条条沟，一个个山谷，随着地形挖出来的土窑洞，成了这里独一无二的特征。
每一块土地都不一样高，洼陷，隆起，起伏不定。
你的视线飞过了一座山，却难以飞过另一座山，到处都是阻隔，如果你想看到更远的地方，那只能说，你肉眼的视域穿不过群山，对面的山，就是你目光的极限。
这句话也可以这样说，你每一次放眼，都会发现自己原来是一只井底之蛙。
极限在哪里?在天上，在远方。
为什么有那么多人想走出大山？因为走出大山，就走向了远方。
没有人想一辈子做一只井底之蛙，可要跳出深深的井，并不是一件简单的事。
如果吊水人伸下一个桶，青蛙就有机会来到地面，可从天而降的桶，青蛙敢不敢借助着升上天？
犹豫不决，还是紧紧抓住稍纵即逝的机会？
井外面的世界一定是大的，大是永远迷人的。
五月的大地上已经绿油油一片，每一尺、每一寸土地都经过农民的手，变成了绿色。
“在苍茫的大地上”——每一棵麦苗都是手播的，都是手割的;每一棵玉米都是手点的，都是手割的。
这是何等的艰辛，庄稼人用他们的汗水不停地改变着大地的颜色。在庄稼人的眼睛里，大地就是活的风景画。
最为壮观的一种颜色是鹅黄——那是庄稼成熟的颜色。人们辛辛苦苦盼望的不是绿色，而是鹅黄色。
在天空与大地之间，无边无垠的鹅黄抚平了一代又一代人的伤口，密密麻麻的颗粒，每一粒，都有庄稼人的指纹。
有人说绿色是生命之色，那么鹅黄便是救命之色，那些饿过肚子的人都知道，庄稼一旦变成了鹅黄色，家里的人呀猪呀狗呀猫呀，就不用饿得流口水了。
庄稼人不是画家，也不是艺术家，但庄稼人对颜色是非常敏感的。
庄稼人最怕的就是“青黄不接”，家里没有了黄灿灿的粮食，锅里等的下米，可地里还是绿色一片，那是最可怕的事。
那个时候庄稼人是最痛苦的，饿得吃野菜，山里的野菜吃完了，便吃树皮，有的便吃观音土。
外奶奶活了三十七，那一年，家里颗粒无收，地里没有一点鹅黄色。
成天到地里挖野菜，回来下到锅里，五个孩子饿得慌，爬在锅沿等着吃。
孩子们吃饱了，外爷爷喝饱了，外奶奶没有吃的，边吃观音土。
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