在叔叔家时，叔叔也基本在外，婶婶要看顾多个孩子，又要做家务，也没什么时间和精力教育或是照顾他，能管着吃喝就不错了。
被老道士带下山后，最初的几年，老道士基本上全职在照顾他——因为他体内的至阳灵气还不时会有异动，没有达到完全的动态平衡，稍不小心，可能就是一命呜呼的下场。
一直到他升上初中，“碗妖”干饭妞不断成长，帮他平衡了至阳灵气，达到相对稳定的动态平衡，他自己也跟着把该学的灵术知识都学了，又正式入了宗门，老道士才终于不用天天守着他。
所以对他来说，口中叫着的是“老道士”，但其实在内心里，这个称呼真正对应的身份，却是……
父亲。
老道士对他的照顾，不仅仅是生活上的，更有思想和认知上的。
几乎可以说是，手把手带着他认识了这个世界“灵”的本质，也让他知道，修行修的不单单是术、法、灵，更是思想和德行。
老道士没有直接告诉他这个世界是什么，而是把认识世界的方法论传授给了他。
不知不觉，三炷香已经燃尽。
而不知什么时候，灵视界下，干饭妞又骑到了陈阔脖子上，两手搭在他头顶。
“阿阔，我想老道士了。”
“嗯，我也想。”
“当时我们如果在他身边就好了，可以让他的魂灵找个附阳的东西寄存，那样我们就能永远在一起了。”干饭妞有些惆怅地说道。
她同样是从诞生起就见着老道士，所以也和陈阔一样，是把老道士当成亲人一般。
陈阔却摇了摇头：“就算当时我们在他身边，以他的性格，也不会让我们这么做的。”
按着老道士的观念，像王维祷、沈思故这样的“寄物妖灵”，已经不能完全算生前的那个“人”了。
因为人死后，阴魂本就会消散，只有很小部分执念能够化为魂灵。哪怕他们提前做好准备，也无法做到百分百的集灵，毕竟寄魂之物，无论多好，终究已不是与魂同诞的那具身躯。
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