然而陈和平总是待在一旁的，仿佛完全和这一次的事件无关。一种很深刻的行为，使得大家的头脑都是紧张的，以至于没有听见朱满玉正走进来。于来伟轻轻地嘘了一声，所有的眼睛都重新抬起了。她在跟前了，人们都突然不再发言，起初有某种尴尬心理阻止大家同她说话。于来伟夫人是比其余的妇人更熟悉于客厅式的两面作风的，她向朱满玉问道：“可有趣味，那一场祈福？”
胖“姑娘”依然是怀着感慨的，她从头到尾说了一遍，到场的人的面貌和姿态以及寺庙里本身的局面。她接着又说：“有时候，祈福是很有益处的。”
一直到夜饭为止，那些贵妇人都高高兴兴对她显出和蔼的神情，目的就是除了向她劝告以外再增加她的信任心和服从性。
一下坐到饭桌上，大家都着手来做种种接近功夫。开初那是一阵有关于献身的泛泛议论。有人举出了好些古代的例子：从皇家的公主，至平民家中的普通女孩，她们用自己去换取和平和希望。这样一来，一件件虚构的历史又在这几个不学无术的家资百万的富翁的想象当中孵化出来了他们说及所有擒获了征服者的妇女们，说她们把自己的身体做一种战场，做一种征服的方法，做一种武器，她们用种种英雄式的爱抚战败了好些丑恶的或者可鄙的敌人，并且把自己的贞操牺牲于复仇和献身报国。
这一切都是用一种适当的平和温柔的方式叙述的，有时候还故意装出一种极端感叹的姿态去激起竞争心。
到末了，人都可以相信妇女们在人间的惟一任务，就是一种个人的永久牺牲，一种对于强横的武人的暴戾脾气不断委身的义务。
两个嬷嬷都像是什么也没有听见，完全坠入种种深邃的思念当中了，朱满玉没有说话。
整个下半天，人都听凭朱满玉去思索。不过本来一直称呼她做“夫人”，现在却简单地称呼她做“小姐”了，谁也不很知道这是为着什么，仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位，现在呢，人都想把她从那种地位拉下一级似的，使她明白自己的地位是可羞的。
到了晚饭开始的时候，魏礼平先生又出现了，口里重述着上一天那句老话：“岛屿国军官要人来问朱满玉小姐是不是还没有改变她的主意。”
朱满玉很是干脆地回答：“没有，先生。”
不过在饭桌上，同盟解体了。吴老板说了三五句使人不大注意的话。每一个人都搜索枯肠去发现新的例子，然而却什么也找不着，这时候，于来伟夫人也许忽然感到一阵泛泛的需要想对佛教尊敬一番，于是对那个年龄较大的嬷嬷问起佛教徒们生活中的伟大事迹。
有谁能知有好多个圣人做过的事，在我们看来都可以算是犯了重罪的行为；不过只要那都是为了佛陀的光荣或者为了人类的幸福，佛陀并不处罚而都赦免了这类的罪恶。
这是一种很有力的论据，于来伟夫人来利用它了。这样一来，年老的嬷嬷对这场阴谋带了一种巨大的支援，那或者由于一种默契，一种任何披着袍子的人最拿手的暗献殷勤，或者简单地由于一种凑巧的聪明的效力，一种可以受人利用的愚昧行为的效力。
以前，人都以为她是胆怯的，现在，她显出她是胆大的、爱说话的、激烈的。这一个真没有被决疑论的暗中摸索搞糊涂，她的主意像铁一般坚硬，她的信仰心从不迟疑，她的良心毫没有顾虑。她认为那些的牺牲很简单，因为她本人若是接着了来自上苍的命令，可以立刻去杀父母，并且在她的见解里，只要居心可嘉，绝没有什么是可以使得那人们所信仰的不快乐的。于来伟夫人利用她这来自望外的同谋者的神权，如同根据这种道德公理做了一个注脚似的向她说道：“结局是判断方法的标准啊。”
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