“周无德，秦暴政，天下百姓苦不堪言，赤帝之子转生为高皇帝，开创我大汉基业。朕即位以来，励精图治，使我大汉百姓丰衣足食，得九鼎而受天承命。”
“我大汉君主乃是五帝感应人间而转生，天下子民理应对君主保持敬畏。太学博士官可议论朝堂施政得失，然不得议论我大汉君主；太学生一旦有妄议君主言语，忤逆君主行为者开除学籍，交于廷尉府审判。”刘襄缓缓说道。
刘襄不能保证大汉的朝堂一直都是清明上进的，哪一个朝代都会出现奸臣，而朝堂腐朽，百姓的生活就会不好过，就会对皇帝产生不满，揭竿而起，倒昏君。
所以刘襄要转移矛盾，在太学生脑海中树立大汉皇帝是神圣而无私心这一形象，百姓生活过的不好是朝堂出现了奸臣，让太学生这一知识群体成为大汉皇权的扞卫者。
在座的百家博士官都是老油条，对于刘襄的真实想法自然清楚，稍加思索后，纷纷点头同意。
如今汉朝建立才二十载，对于秦朝的文化专制，这些百家博士官仍然记忆犹新，自然明白他们这些学派与一个王朝皇帝唱对台戏的下场就是身死道消，学派一蹶不振。
看见众人的反应，刘襄满意的点了点头，继续说道：“凡太学生需将亲属朋友信息登记在册，太学生花名册一份由太学保存，一份由太常署保存。”
“太学生若有违反汉律者，依法处置，太学博士官不得徇私求情。在校太学生若有聚众过百之游行活动，需得太学与丞相府批准，私自聚众过百游行者，一律开除学籍，永不录用。”
在刘襄看来学子的运动感性大于理性，容易被有心之人利用，成为权力斗争的工具，长远来说不利于大汉的稳定统治。
刘襄作为后来之人对于这把双刃剑心有余悸，汉朝的太学生运动，明朝的东林士子都被有心之人利用过。
在刘襄看来太学生就好好学习，忠于刘氏皇族即可，然后再经过几年磨练，为大汉发展贡献自身力量。
不过听到刘襄的这条规定后，在座的博士官却犹豫不决起来了，他们内心十分的抵制，这对他们来说无疑是一种束缚。
? ?武帝虽然“罢黜百家，独尊儒术”，但昭帝、宣帝统治时期，仍然奉行儒法兼济的“霸王道杂之”治国思想，直到元帝上台之后，才真正贯彻了独尊儒术的治国方略。然后元帝做到了“乱我家者，太子也！”，西汉由盛转衰。
? 司马光评述：“甚矣，孝元之为君，易欺而难悟也。”
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