赫拉的女儿赫柏本就和勒托女神的儿子存在天然地隔阂，现在青春女神发了火：“如果你愿意晾在那儿，我便顺遂你的意，反正少了身体的你脆弱不堪，反倒少出去惹出一些风流韵事来！”
对方摔门而出，而刚要冲着禹文塔斯发火的光明之神放弃了..阿波罗沉思了一小会儿，对着忙前忙后显得笨手笨脚的禹文塔斯说：“你出去吧，不要说你不会做这件事，否则大家也就不需要你了。你应该知道如今的神山是个什么样子，大家尽量节省开支，并赶走吃闲饭的人。”
看着对方小心翼翼地离开并掩上门，会预言的神明还是叹了口气，如果他没有用了，会不会被大家甩掉？用不记名的陶片放逐？他不知道，小亚细亚和如今的多利安人早已不再信奉他，人间也没有他的栖身地。
精明且无赖的赫尔墨斯在上次的浩劫之中死去以后，他左近再也没有能说上话的人了。没有身躯的阿波罗将自己关在屋子里，默默沉思。
只是浮躁的人心注定让他无法孤独地安享静谧，沉寂不过一刻的房门再度打开，进来的是时序三女神，崇拜三棱方尖石柱并以之为祭祀台四周陈设的希腊人从后埃及时代找到了这一点文化并加以继承，神棍或时令刻度的女神们常常以“三”这个数字组队出现。
此刻，她们敲开了自闭者的房门，不请自入。
她们眼神里同样闪着彩虹一样地光泽，这在司职部分预言的神阿波罗面前代表着不详，只是他看不到彩虹的后面究竟代表着什么，曾经的命运三女神摩伊赖、艺术九女神他的童年好玩伴缪斯们、海仙女涅瑞伊得斯们、七仙女普勒阿得斯都是这般显眼的特征。
阿波罗隐隐觉得，这些力量实际上源自一处，神山上出现了暗处的势力，床伴外交的宙斯没有认识到这些女神的可怕性。远远没有。
面对着她们，一向和善待人接物的阿波罗在女神面前露出殷切地目光，“啊，于四季之间舞蹈的荷莱露，总是能在时令交替之间带来诚挚地祝福....”他瘪了下去，三位女神看起来并不是找这个“臭弟弟”玩乐的，倒像是来讨债的。
她们臭着一张脸，带着死妈的表情，好似来讨伐作乱的太子，顺便让这个身子虚的“臭弟弟”爆金币。
“谁惹我们的四季仙女..”阿波罗每次话说到一半就在她们的眼神之间败退。诺恩斯所属的眼瞳之间确确实实存在着魔力，她们时而是阿芙洛狄忒花枝招展结伴出游时候的闺蜜，在酒会上又充当神王和天后赫拉之间的侍女，有时候还会加入酒神狄俄尼索斯的游行队伍，向众神和众生昭示诗酒和远方。
她们置身物外，只在四时的节令更替之时提起裙摆，像淑女一样跳着舞，随着季节的节拍舞动..久而久之，张扬大胆的淑女也就成了熟女。毕竟大家都会喜欢手持花朵、头戴花冠或手持果实的俏丽端庄的妙龄少女，也会喜欢活生生的交际花。
和人间贵妇不同，诺恩斯们不会衰老，不需要依赖赫柏的神力。她们悠游自在，这在狼群遍地的提坦之间，本身就是一种不可思议。
阿波罗当然更怕她们不可思议地过来找茬，现在他没了身躯，正在虚弱期，神系中宙斯已经变成了名义上的共主，这是这个时候大家每个人内心都处于绷紧状态，俄刻阿诺斯的丑恶被揭露之后，每个相对弱小的神都会成为惊弓之鸟，他哪怕在屋里被三女神杀死，事后也不会有人站出来主持公道。
在没有统一的秩序之下，主持公道的人如果自身不足以压服一众人，那么注定只是孤独的呐喊。甚至在当初表面和和气气的神山上，主持公道的人必须年长且有威望。
因此现在阿波罗害怕着，他勉强挤出笑容，却在三双彩虹色的眼神面前败退，那种光泽直视之下简直要给他的神魂带来伤害。
“我们的母亲，正义女神忒弥斯死了。”三姐妹开口毫无预兆，死妈表情还真是死了娘亲，不是假的。
一瞬间，阿波罗就明白了美人的哀愁，他换上忧伤的表情，却找不着他的齐里拉琴。
忒弥斯是少有的正义主持者，哪怕在退出天后之位，在赫拉于1925年搞出的幺蛾子之后她就已经不再发声，却不能不让人敬重。她规范了宙斯和其他众神互相吞噬的野蛮行为，培养他们文明举止和衣冠禽兽的表面文雅。大家从野兽文明正式过度到伪君子部落，至少明面上确定了神系内部的“善恶”之论。
“你要帮我们找回公道和正义，母亲忒弥斯是为了希腊神的生存和秩序而死的！数万年之前，我们与其他神系之间的战争本就是互有胜负，从未有过前任天后被敌人彻彻底底杀死的情况。”
现在我们远不如以前也是事实。想到这儿，金剑之神还是弄不明白她们来找自己的理由。
已经战败并失去身躯的他不太可能帮上什么忙，至于预言的力量..阿波罗的预言能力仅仅针对凡人，对神灵之间不过是一场杂耍的把戏，用来凑乐都嫌不够。
“几位传达暖意的使者，我呀，你们面前的金剑之神，昨日刚刚折翼，还断掉了弓弦。”阿波罗忧伤地抚摸着自己英俊却不能成型的面颊，他现在是以灵体出现的，也正是他最虚弱的时候，只要面前几个喜怒无常的姐妹们一动手，明日就不会再有迷死少女的阿波罗。
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