妥协听起来很不好，但也是郑朗所赞成的，不妥协怎么办？与天下豪强对抗，能不能做好实事？
这是封建社会！
福建是八山一水一分田，为了生存，只好与山争田，用龙骨车汲谷水以灌溉，或者导泉接续，自上而下，灌溉耕垦，虽不得雨，岁亦倍收。得雨在山上也积不起来。滨海平原地带，一潴二防。潴就是将溪水潴存起来，防就是筑海堤防潮。或在海上浅的地方强行设堤，让大海变成陂塘，变成耕地。后来还有一个女子，因为宋朝对技术的保密，传于后人，一水官将水利技术传于其女钱四娘，让官员邀请治陂，陂刚筑好溪流坏堤，钱四娘愤而投水自杀。因此木兰陂闻名于后世。
再到杭州，郑朗还没有看，但它几乎集中江东、太湖与福建所有的地形于一体，有山田，有湖田，有圩田，有海田。
看的情况不理想，并且金坛一带的豪强尤为恶劣，并吞最为严重。
但百姓这种顽强的精神，还是让他很感动。
不象前代，是一点一面，或者数点数面，在宋代几乎是全国各地，四面开花，在大修水利，一半以上的水利都能使后人在怦击宋朝软弱时，却在享受宋人留下的荣光，包括圩，围，江河湖泊。如黄知军在无为马上以蓼花洲为基础，在那片沼泽地带圈一个五十里长几万亩的杨柳圩，很有可能一直沿用到后世，濡须河一变再变，杨柳圩却屹立不动。
未来的不仅杨柳圩，还有他在太平州修建的数圩。
这些圩会是后人的基石。
想到这里，郑朗写了一篇奏折。
这是第二次进谏让范仲淹做江东转运使。
皇帝你心软，爱民，可这个民不仅是豪强，还有贫困百姓，他们才更需要你去爱护。心软了，豪强更欺，于是在你手中兼吞现象更重。然而江东诸圩大兴，反而是一个机会。
我在太平州做了一个样板，中庸调和，但偏向于贫困百姓，用他们之力换取耕地，节约国家圈圩成本，但圩圈好后，这些贫困百姓却不会隐瞒田地，逃避两税，也没有那胆量。既救最需救助的一群人，又给国家带来税务。
但各州出现了一些问题。我一走，等于是大旗倒下，渐渐松懈，即便圈圩，也会成了官吏豪强勾结的产物。这个说得很不客气，也不需要客气，他所做的功绩实打实立在哪里，任何人不能回避抹黑。
所以这时需要一个心存公平，对水利精通，有吏治之才的大臣主持江东，唯有范仲淹最合适。有范仲淹主持，几年过后，江东大局一定，即便再次出现兼并，危害也不会大。
写好了，上了岸，这是他第一次踏上杭州的地界。
长安镇是南来北往的交通要冲，又是传递公文的必经之地，加上漕运往来，四方客商云集，唐朝时就形成了墟市，到宋朝改成了镇。已经是二更时分，镇上大多数店铺关上了门，只有几家酒肆还在挑着灯笼营业。
镇的面积也不小，大约有六七百户人家。
走过长街，就是稻田，一望无际的稻田稻花飘香，流水潺潺，蛙声咯咯，景色迷人。
崔娴抱着郑苹说道：“官人，认真写一首诗或者一首长短句吧。”
郑朗那有心思琢磨长短句与诗，听着蛙声，吟道：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。时茅店社林边，路转溪头忽见。”
与他那首《鹊桥仙》一样写喜悦的心情，可这首词意境截然不同。
未吟完范纯祐已喝彩道：“好。”
郑朗很是惭愧，看来自己是不是要放下手中的政务，以及其他的一些杂好，研究一下诗词歌赋？
走了一下回来，三艘船上的船夫正在与隔避船上的船夫搭话。
谈的正是自己。
不过也没有人知道他们的身份。
来的时候在润州停了一下，将范仲淹两个儿子带走。这是范仲淹写信来的，他这些年东跑西窜的，有时候感到也苦逼，甚至一年就要挪一个地方。不象郑朗，呆在哪里一呆就是三四年，此次到杭州，大约时间不会短，否则难以有政绩。
不是这样做是对的，范仲淹也认为此时郑朗岁数太小，到庙堂做什么？再过十年，到庙堂上还是小青年。
以郑朗的睿智，不会察觉不到。
可儿子正是学习的时候，要么继续放在苏州胡瑗哪里，要么听从前妻的劝告，继续留在郑朗身边，权衡一下，还是放在郑朗身边为妙。
反正从润州经过，于是停下，还看到范仲淹那个如夫人，十分年青，二十略出头，长得不但漂亮，而且知书达礼。范仲淹这个老少配不管了，自己一妻三妾同样说不得别人。
范纯仁对这个如夫人不是很反感，毕竟还小了一些，范纯祐略略有些不感冒。其实是人家的家务事，管你郑朗屁事，这是郑朗在学赵祯，胸中升起了八卦之火，才多注意了几眼。
接着就换船，自己那艘大船太招人眼。一路察看，身份暴露也不大好。
传言中郑朗带着两个学生，可两个学生岁数与范氏兄弟不符，范氏兄弟守丧刚到润州，又不认识，所以船夫也不知。
几个船夫正谈得起劲。说的话让郑朗一家听起来很吃力，宋朝官话放在后世，还带着浓浓的南方口音，中间经过数次变迁，最终普通话取代“宋话”“唐话”。此时千万不能一口京片子，否则准得让人将你当作奸细抓起来。
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