孔宣和西方教闹翻了，造反失败，被打落进入聻界。
封神结束，他跟着准提、冉邓等人去了西方，好似功德圆满，其实一点也不快乐，西方教的一系列行为让他倍感耻辱。
因为年少无知，吞噬了冉邓，跟冉邓之间有纠缠不清的因果，被封为西方教的孔雀大明王菩萨，最可笑的还被奉为佛母，其实他是男儿之身，这不是乱点鸳鸯吗？
孔宣多次抗议，西方教为了树立仁义慈悲的形象，哪里肯听。
身为黑暗深渊之主的长子，他要负起振兴家族荣耀的重任。
弟弟和父亲也不好过。
一个被缚教首，天天被洗脑。
一个被当成掠夺工具，在各个位面世界穿梭，好处是西方教的，恶名是父亲的。
父亲和弟弟所受的侮辱性遭遇深深刺痛了他的自尊。
他要将父弟从痛苦中救出，无奈心有余而力不足，仅仅一次失败便堕入万劫不复的聻界，差点没有重新崛起的机会。
好在孔宣运气未尽，绝处逢生，一身修为并未因堕落而损耗一空，剩余的修为依然可以支撑他东山再起。
他立足于此，扯起反抗大旗，建立聻蜉大军，一统聻界，积蓄力量，准备进攻阴世，将阴世城拿下。
阴世城为中心一半疆域首先被开刀。
聻界和阴世虽然有着不可逾越的障碍，孔宣虽然修为不足，对付聻界足够了，破开两个世间的障壁轻松易举。
他相想选择剿杀阎浮生，夺取阎浮生位置。
阎浮生修为不是太高，动动手指即可。
然而这样的夺权方式不符合天道。
以不符合天道规定的方式夺权，即使坐上阎浮生的王位，强迫丰都城的鬼民都信仰黑暗深渊，产生的信仰之力也会被天道收走，一分一厘都到不了父亲、弟弟手里。
所以他准备采取比较温和的行动。
软化阎浮生的态度，顺理成章的得到丰都城的控制权。
然而他的一举一动都在西方教的监视之下。
西方教先于他采取了行动。
丰都城疆域瞬间清空，等孔宣降临时，那里成了一座空虚的之国。
“丰都城疆域不是你做的？”
“不是，我晚了一步，失去了收割信仰之力好大的一块疆土。”
孔宣后悔的直跺脚。
有了前车之鉴，孔宣加紧侵犯的速度。
在西方教多年，西方教惯用的那套洗脑，传教的方式，孔宣耳熟能详，学的炉火纯青。
他抓紧在聻界和阴世城疆域内传教。
在他的描绘下，黑暗深渊是一个无比逍遥，无忧无虑的去处。
只要信仰了深渊，成为信徒的人都会得到一枚黑色的牌子，牌子是孔宣自制的，象极了一只开屏的孔雀。
孔雀符在手，聻蜉立刻感觉到了不一样。
混沌不堪，浑浑噩噩的神智瞬间清醒。
身体、力量、战斗技巧都有了无与伦比的增强。
聻界的传教活动进行的如火如荼，阴世城孔宣也不放过。
阴世城的统领石殿杰成了傀儡，终日躲在深宫花天酒地，贪欢享乐。
实际控制人是宠臣沙定真，此人也是西方教在阴世城的代理人。
西方教的心思和孔宣不谋而合，他们深知，武力征服是最蠢笨的手段。
和风细雨似的说教才能收服最虔诚的信仰。
但以阎浮生为统领的丰都城，清正廉洁，公平正义，在这个情况下，鬼民没有怨念，心思单纯，不是传教的好时机。
一直监视孔宣的西方教同时察觉孔宣的行动，先一步清空了丰都城。
孔宣转头对付阴世城，他和西方教的策略又是惊人的一致。
阴世城和丰都城的情况截然不同，一个公平公正，鬼民生活相对较好，一个搞的乌烟瘴气，鬼民怨声载道，人心浮动。
后一种情况是传播西方教最好的时机，可以利用鬼民对美好生活向往，让他们浮萍似的心灵有所依托。
西方教物色沙定真做为在阴世城的代理人。
成功地将西方教奉为国教。
但是有很多鬼民抵触西方教的奇葩规定，比如将身家性命，一切财产，包括老婆孩子都敬献给神的律条，他们只想安稳的渡过鬼生，最后能投身六道，重塑人身就是最大的愿望了。
这部分不肯皈依西方教的鬼民就是孔宣的目标。
除了向他们描绘深渊的盛世，孔雀符让他们真真切切感受到了神灵的力量。
鬼民们对阴世城的统治失望透顶，到处都是欺诈、残酷的镇压，广阔的大地上充斥着弱者无助的哀嚎和强者的狂笑。
孔宣针对鬼民不满情绪，设计一句富有诗意宣传口号。
“当一切笼罩在黑暗时，心特别平静，所有的烦恼被黑暗清洗的干干净净。”
这一句深深吸引了鬼民，他们无助的思想有了依托。
即使面对沙定真的酷刑，依然坚信他们的信仰，他们坚信即使死了，也是为了悍卫理想而死，他们不会堕入聻界，会在深渊中洁净自已。
孔宣承诺，他们一旦堕落进入聻界，那里有无数的兄弟姐妹儿。生活的幸福快乐。
双方对信徒的争夺非常激烈。
整个聻界几乎都成了孔宣的信徒。
经过刻苦严格的训练，这些聻蜉大军具有相当强悍的战斗力。
每只聻蜉都有一段不堪回首，刻骨铭心的经历。
他们都被无情打压，或是因为在阴世受到不公正的待遇，或者受人陷害，堕落聻界，在聻蜉心里，压抑的怨气无处发泄，正需要一个宣泄口，侵犯阴世，大肆报复曾经的伤心地，是最解压的方式。
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