对于寇谦所说的大乾朝廷把所有货物买下来，发给所有乾人的提议，大部分官员认为是寇谦上了年纪说的昏话，也就是看在他德高望重的份上，没有出言反驳，都下意识忽略了而已。
秦构也觉得那只是什么全民福利之类的政策，没往心里去。
倒是有个别几个官员若有所思，钱究竟算是什么，随着交子发行，大乾进入纸币和贵金属货币并行的时代后，大乾官员们对钱的认识也更进一步了。
钱不能算是财富，它应该算是一个财富交换的媒介，也就是一般等价物，真正的财富是通过劳动创造出来的那些东西。
但个人需要向其他人交换各自产出，来达到双赢的结果，钱之所以会取代以物易物，就是它可以快速衡量个人劳动所产出的价值，让交易双方快速达成交易。
换句话说，假如所有人通过劳动创造出来的财富是一个大蛋糕，那钱是否可以看成一把切蛋糕的刀，即一种分配劳动果实的手段？
而大乾现在的钱只是一个纸，想印多少印多少，那是否意味着大乾朝廷可以通过某种方式，用自己的手段更改那块蛋糕的分配方案？
就比如寇谦说的那种方式，大乾底层百姓不就是因为种种原因，劳苦终日却无所得吗？
那朝廷可不可以用印钱的方式把蛋糕重新分一下，让分配方式变得更公平一些？反正钱对朝廷而言，就只是纸而已。
大部分别有所思的官员想到这一步就想不下去了。
但王安石对寇谦说的那些东西有更深的理解，因为寇谦的想法他也想过，并且他也清楚寇谦想到了他之前想到的那个道理。
在商人逐利的本性下，匠人不可能有足够的钱去把自己制造出来的东西都买下来，也就是说，无论如何生产过剩的情况一定会出现。
现在那些官员想出来的种种办法，都只能是扬汤止沸，解决不了根本问题。
而寇谦说的办法，却有可能解决那个生产过剩的根本问题，匠人不是没办法把自己造出来的东西消费掉吗？那朝廷专门印钱给他们消费。
并且朝廷多印钱，也能在某种程度上逼那些商人把钱拿出去投资一些新产业。
听上去很不错，但王安石总感觉那样办有问题，他还在试图寻找一个更有效的办法。
况且寇谦现在说那样的话，确实是过于惊世骇俗，没多少人能理解他的想法，估计寇谦他自己没想着让朝廷能去办那事。
毕竟对现在的大乾朝廷来说，还没有那个能力去执行寇谦的想法，他应该只是把自己想法说出来，让更多人思考那方面的问题
然而，王安石心里刚说完寇谦的想法过于惊世骇俗后，他就给秦构提出了一个在惊世骇俗方面丝毫不逊于寇谦的提议。
“禀官家，众位同僚无论何策，其目标都是想办法把商贾多生产出来的东西在有一定利润的情况下卖出去。
而如今有能力购置那么多货物，且是我大乾可以买卖货物的地方，仅为女真一地。
所以，不妨给那些将货物售向女真的商家一些钱财，助其货物能在女真大行其道。”
王安石这办法一说出来，当即引起了朝堂上几乎所有官员的反对，朝廷给把货物卖向女真的商人发钱，让那些商人的货可以在女真低价出售，这和直接给女真送东西有什么区别。
他们提出来的办法，好歹也是让乾人自己造出来的东西自己用，怎么想都比王安石这办法好啊。
所以，那些官员纷纷质疑王安石是不是收了女真人的贿赂，或者暗中投靠了女真人，才在这吃里扒外。甚至有人直接问候起了王安石的祖先，觉得王安石是女真人。
一群人把王安石骂了个狗血淋头后，吕惠卿才开始有理有据的反驳王安石。
“敢问度支判官，如果只是想把东西卖出去，西洋诸国岂不是个更好的选择，我曾听闻那些海商都在做一个鸡子换百根上好紫檀的买卖。
如此大利，只要让那些海商换种买卖的方式，如今产出的那些货物不也是可以卖出去吗？还不用朝廷给那些海商发钱。”
被骂惨的王安石依旧淡然答道：“卖鸡蛋就能得到的东西，为什么要用我大乾的好物件去换，让西洋诸国因此而富，对我大乾有何好处？”
“那把我大乾的好物件送给女真，又对我大乾有何好处？”
当然是有大好处的，王安石之所以会给秦构提出那样的策略，是因为他对货币和商贸的认知很透彻。
只是具体有什么好处不能明说，说出来之后，效果可能就不好了，但他清楚，哪怕他不说，秦构也能明白他的用意，这就够了。
于是向吕惠卿回道：“官家明察秋毫，具体该怎么办，也当由官家定夺，我等何必在这里争执，献上自身之策就好。”
吕惠卿顿时无话可说，朝堂上的那些官员们也把注意力从王安石身上挪开，一个个轮流给秦构谏言献策。
不过，这时候的秦构脑子里只有两个办法。
一个是卖东西给西洋诸国，让西洋诸国别再买一百贯的鸡蛋，从而情况变得好一些。
提起这件事他就心里难受，他真的只是单纯想给西洋诸国送好处，怎么反而让魏忠贤把那些人给忽悠瘸了呢？
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