行坦途者肆而忽，故疾走则蹶；行险途者畏而惧，故徐步则不跌。
有心缓行以休养的张角即便可能因为蒿目时艰而神色严峻不复旧时浮浪不经，却也没了河水南岸时的那般裂裳裹膝辗转反侧，大概是破窗理论中的自暴自弃或者破釜沉舟后的义无反顾，正如人在坦然接受自己只是平凡人时开始真正成熟，然后选择躺平任嘲或者选择覆压前浪。
壶口雷首，为中条山西南端所在，随地异名为蒲山之首或为首阳山，不过这既不是黄帝采铜铸鼎於荆山下的首阳山，或者也不是夷齐让国叩马而谏耻食周粟采薇隐居的首阳山，中条山屏蔽河洛拱卫关中俯瞰三晋，西起雷首东至吴坂，滨河而踞山势险峻易守难攻，南北通衢唯有虞地大阳和舜都蒲坂两地，元宵所在便是河东要冲蒲津所在。
奇峰霞举，孤峰标出，罩络群泉之表，翠柏荫峰，清泉灌顶。
中国工匠独特的榫卯结构造就了别具一格的中式建筑风格，叠梁穿斗廊桥飞檐，杉柏栗榉樟楠柳榆，量材施用物尽其能，当然也有惠施所言的瓠樗之属，或是以盛水浆其坚不能自举，剖之以为瓠则瓠落无所容，或是其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，不夭斤斧物无害者，无所可用安所困苦，隔河相望的桃林塞已然消失在文明进程的炊烟战火之间，而中条山却以不堪一用而幸免于难。
虽然可能只是所用之异而固拙于用大，不过此时入山作炭已是常事，武帝的舅姥爷窦广国未发迹时便是在小煤窑给主人家挖煤烧炭，及至北宋生产需求及工艺提升，方才大规模以煤为燃料进行冶炼烧窑，而在此之前砍伐林木为柴薪才是常理，关中破败难以维继，除了过度垦殖以至于土地日渐贫瘠外，也多半也是因为生活燃料需求造成植被破坏水土流失，相较而言山西两山一廊内的诸多盆地反而成为积蓄之地。
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
王之涣的鹳雀楼便在这蒲州西城，所谓鹳雀，似鸿而大，长颈赤喙，白身黑尾翅，想来与孙权所筑蛇山黄鹤楼相差无几，不过这鹳雀楼要等到北周宇文护镇河外之地，筑为层楼，遐标碧空，影倒横流，有鹳雀栖其上以名之，方能得偿所愿。
即便是老弱病残，张角师徒二人沿着官道安步当车马不停蹄一路前行之下，也临近蒲城，相较于三辅迫近山河地狭人众，而物阜民熙击壤鼓腹，河东之地濒临边郡则萧索破败许多。
华夏素以稻黍稷麦菽为五谷，先秦时多以稷菽即粟豆为主食，故而九卿有治粟内史掌管农政及国家财政，不过受到人口压力及气候影响，以董仲舒及汜胜之在关中教田三辅推广宿麦，冬稌夏穱随时代熟。
迩安远怀方能安居乐业，河东虽份属三河，与三辅或是河南相比却是差了几分，没有水利措施也没有安稳环境，百姓更倾向于传统不变的菽粟种植以保障生存，如此惊蛰之后的春耕便格外重要，春蒐夏苗秋狝冬狩，皆於农隙以讲事，后来大唐府兵制的崩解与关中宿麦种植的普及未尝没有些许关联，此时河东本应该承星履草服田力穑，以急耕稼之业致耒耜之勤，而荒郊旷野却是茅封草长荆榛满目。
宣帝之后的统治阶级显然被儒家经义洗脑后放弃了外霸内王的执政纲要，汉代经学古今两派之争，也是公羊春秋与谷梁春秋学术派别在解读春秋微言大义时的思想理念以及政治主张之争，董仲舒推动了罢黜百家独尊儒术，但传承于孟子的君臣以义合显然难以抵挡尊现实王的封建尊卑礼制，同样政治中心迁移河洛的东汉朝廷也因绥靖招抚羌氐以及南匈奴内附，逐渐失去了对西北乃至河南地的掌控。
昔日錾山堙谷直通北境阴山的秦直道控扼河套，以河为界，累石为城，树榆为塞，匈奴不敢饮马于河，不过此时河南地，即是阴山以南贺兰山以东黄河环绕之地，东西延伸于整个陇西、北地、上郡三郡的北境，已然为羌氐及南匈奴甚至鲜卑部落占据。
张角想要由河洛出发前往漠北之地，自然选择走并州过雁门这条线路最为适宜，更何况前雁门太守窦统，避窦武之难，亡奔匈奴，于是成为鲜卑没鹿回部落大人，遂改姓没鹿回氏。
或许张角只是想在雁门寻找些蛛丝马迹以便于联络鲜卑部落内的窦氏，但张角不知道的是，这没鹿回氏又名纥豆陵氏，北魏孝文帝改革时恢复为窦氏，西部鲜卑索头部首领拓跋力微在鲜卑内乱时投靠没鹿回部落大人窦宾，并且成为其女婿，后来则趁机吞并没鹿回部落，从而成为鲜卑六部之一拓跋鲜卑首领。
拓跋力微有雄杰之度使西部鲜卑衰而复兴，与魏晋两朝交好，其孙子拓跋猗卢因扶助并州刺史刘琨对抗匈奴刘聪及羯族石勒而被封代王，拓跋什翼犍承袭王位后改奴隶制部落联盟为封建国家，后为前秦苻坚攻灭，在淝水之战前秦昙花一现土崩瓦解后，继承拓跋鲜卑的拓跋珪收拢旧部建立北魏，拓跋氏奋三代余烈便一举结束五胡十六国一统北方，北逐柔然驱敌万里，南击刘宋饮马长江，形成南北朝对立局势。
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