“但这株分支一次只结九枚果子不说，还开不了几次花，拢共也不过三次，更是对我无用。”
便是此方天地的真修，因为是与神佛交感，以有相而入无相，直至证见三平等观，方能一跃而上，成为与元神真人相差仿佛的陆地神仙。
是以这种婴身果，同样对他们无用。
有鉴于此，王景便有了一个想法，那便是借助扶桑连通不同宇宙之力，以婴身果为寄托，将一些人召请至此方宇宙中来。
眼下这尊武道身，便是这个不成熟想法的试验成果。
道人取来武道身精血灌既云木，为其量身培育了一枚婴身果，并藉此再塑一具躯壳，除了没有修为在，与武道身别无二致。
而后，他便以这具躯壳修行正统的神佛交感之法，但交感的对象不是别人，正是王景的武道身。
好歹武道身也是在元芒界中成就了不死人仙，不管是位格还是战力都不亚于此间的陆地神仙，借助扶桑之力，足以让双方勾连起来，且武道身也能无碍驾驭。
之所以要费这一波周折，并不是王景突发奇想，而是在为日后做打算。
不管是三丰遗念还是火龙真人，都提到在得到隐仙一脉认可，真正执掌生死簿后，王景便需要长时间坐镇太阴天洞之中，看守两界天关以及被封印起来的血湖大神。
这一职责，却非一道元神照影或者分神化念之术所能轻易解决的，毕竟道人不是张三丰那样的天真道人，纵是一道遗念也可停留万载岁月。
而道人三身中，除了本尊外，不管是清阳侯还是青阳神都有自己的职责需要担负，前者在元芒界中为普明如来座下行者，如今已是与肖楚河正面对上，割据元芒界一角，大有问鼎中原之势；而后者则扎根古元宇宙九州界，在仙神之争中保持中立态度，身为太虚道宗客卿的同时又和慕容这位黄天神女关系亲善，更是难以走开。
如此一来，谁来坐镇两界天关，便成了一个问题。
不得已，道人只好借助灵根婴身果之力，为清阳侯身复又塑造了一具分身，只待他通过隐仙派传承考验后，便将生死簿交于这道分身，由其承担起“东华元景日耀帝君”的位业来。
“除此以外，对于他们而言，另一方宇宙，想来也是有不小吸引力的。”清阳侯目光渺然，“这第一批剩余的八个果子，如何分配也是个问题。
“总不能便宜全都让他们占了去吧？”
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