徐灏的五千人就是如此，开始采用灵活机动的现代战法，士兵们十人一班，三十人一排，以一千人一团为作战单位，战时跟着旗帜行动，听从校尉指挥。而校尉会有上级将领召开战前会议，把此战的目的战法和战略意图交代清楚，以此类推。打仗时有传令兵根据旗帜传达命令，也可以用传统的鼓号发布军令。
为此徐灏犹豫了很久，是否该放弃现今最成熟的明朝作战体系，最终决定以近代方式编军，因为冷兵器时代要尊重古代的军事战法，而火枪的出现就意味着要遵从近现代的一切了。
关于军队徐灏属于半吊子的门外汉，但他懂得古代军队的组织结构有它的合理性，而打仗主要是依靠个人勇武，也很重视军纪、阵型和配合，光是阵型就多达三百多种，这对火枪兵来说自然毫无必要。
古代军队靠记功靠鼓励靠奖赏靠将领个人威望等去打仗，有时候也得靠抢劫纵容来维持斗志和士气，所以往往打仗时朱棣三令五申要围城必阙，归师勿遏，是为了避免逼得敌人拼命，最希望看到的就是官军崩溃逃亡。
而近代军队抛开武器、严格的训练和组织结构等，最大的特点是有了思想灵魂，竖立国家概念和民族主义，优势是团队精神，依靠它产生各种灵活战术并高效率的控制军队。
近代军队更讲究军纪和训练，注重培养低级军官的军事素养，历史上近代军队完胜古代军队的战例很多，看似现代军队要强于古代军队，但凡事没有绝对，现代部队被一打击溃的例子多了，而古代一样有类似近代现代的铁军，比如秦朝军队、岳飞的岳家军，据记载戚继光的军队能站在雨中一动不动几个时辰。
还有朱棣的北平嫡系燕山三卫，经过常年训练，往往战至最后一兵一卒也会跟着主帅血战到底。
徐灏是为了有别于军户世袭制度，保持一个常备军体系，哪怕没什么作用，也得首创留下一个制度来。
近代部队很注重个人服从集体，条件反射似的去服从军令，为了灌输为国为了民族而战的信念，模仿解放军的政委，设置了教导员和教导大队，起码要让普通士卒搞明白上级是怎么回事。就拿现在的明朝武官体系来说，五军都督府，设左右都督、同知都督、副都督、佥都督若干人，一般对外都称为都督，一般百姓谁晓得是怎么回事？说穿了普通士卒就是猪狗，只要听令卖命就行了。
明朝规定，兵部有出兵之令而无统兵之权，五军都督府有统军之权而无出兵之令。有军事行动时，兵部奏请委派某一都督府某一都督率兵出战，而分调其他各都司、卫、所的兵丁归其指挥。
等军事行动结束，将帅即归回原都督府，兵丁归回原工所建制。这种体制显然是为了防范军权旁落，是为了对将帅们的职权有意掣时，其必然结果是，要付出大大削弱自己军事威力的代价。
对此徐灏虽然没有造反的意思，但是他完全不会愚忠于帝王，没有军队就没有生命保障，因此有意军队私有化。
按照近代的军队番号和建构创立军队也是必然选择，哪怕百年后会造成军阀割据常年战乱，也好过被满清统治数百年又被西方列强轮番欺辱，更何况日本鬼子了。
江山代有才人出，总会有伟人出生结束乱局，实现大一统，谁也预料不到后果，徐灏只能靠着自己的理解去做事，加上自己的私心。准备摒弃明朝以地域命名的方式，取消前后中左右五军的架构，等今后采用军、团、营、连等，什么小旗总旗的听得太别扭了。
总的来说，除了官职和编制会有些改变外，重点是发展完善近代军队的战术思想和爱国思想体系，无论如何都要进行试验，即使明朝军队体系已经有着完善的制度，问题是该怎么做呢？
徐灏有些挠头，他毕竟不是什么思想家和军事家，看来这方面只能乱来了，或是让时间去慢慢发展，或是让下面人集思广益根据实践来改良，可惜“武备志”的作者茅元仪还未出生。
正当徐灏苦苦思索的时候，因为军粮不济，盛庸军不能长久支持。这天晚上，官军从各座寨门蜂拥而出。
几天来燕军白天黑夜都要进行一次演习，很快值夜的军士吹起了号角，还未入睡的徐灏从帐篷里走出来，四周帐篷里冲出来一个个亲卫。
徐灏说道：“不要惊慌，敲鼓命令全军就地开火。”
经过反复演习的燕军士卒忙而不乱的冲出来列队，军官大声发出命令，有的士卒举起火枪，有的运送火药弹丸和手雷。等官军跑的近了，张辅的神机营率先朝着前方开火，随后一万人密集开枪。
倒是朱高炽的中军点燃了一个个火盆，士卒身前摆放一条长长的火绳，火油的气味弥漫。
检验证明，火绳枪开火的成功率是百分之六十以上，而燧发枪的成功率高达百分之八十。
距离二百米内命中率是很客观的，但那是指密集射击，以现有的工艺水准，想要命中敌人得大概八十米左右，精确命中得五十米以内，超过百米根本没有命中率可言。
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