神武十年，也就是大魏立国的第十个年头，魏闲趁着辽道宗耶律洪基病逝，耶律延禧奉遗照即位受群臣上尊号为‘天祚皇帝’而为祖母及父亲报仇雪恨，从而对耶律乙辛及其同党严加惩治而引起辽国内乱之时，魏闲御驾亲征，亲率20万魏军西进，兵分三路，从西宁、庆州、太原三个方向攻入西夏。
随着魏闲重视火器，魏军之中装备大量的轰天雷和火药，再加上魏军悍不畏死，一路上势不可挡，连连攻克城池。
以往宋军面对西夏，往往是输多胜少，一来是宋军孱弱，将无战心，又有太监监军，文臣为统帅，将士心中憋屈;二来则是单项人作战勇猛，悍不畏死。
可是魏闲早早在前线囤积足够粮食，单单凤翔府就囤积一百万石的粮食，魏闲又是御驾亲征，三路大军都是由猛将统领，西夏不过一小国，人口不过200万人，并不过20万人，如何能够抵挡得了大魏的20万精锐。
野外战斗之时，就以轰天雷、强弩射杀，攻城之时以轰天雷，火药炸城，魏闲根本就舍得下本钱，至于破城之后，党项人则是抓去后方修路、挖矿，魏闲可不会想着将党项人再留于当地，那样是取祸之道。
不到一年时间，西夏全境就被攻灭，士兵们押着一队队党项人返回，魏闲则是暂住西夏皇宫，处理着军政要务，并且着令内阁移民实边，并设立省、府、县三级区划。
等到大魏灭夏之后，辽国也不曾对大魏发起进攻，反而因为辽国天祚帝昏庸无道、好好佞人、远忠直，辽国内部乱七八糟，根本无力南下，相比起辽道宗，辽国天祚帝根本就是‘望之不似人君’!
大魏灭辽之后，又一次开启休养生息，不过魏闲已经将目光盯向了西州回鹘和黄头回鹘，只有消灭了这两部回鹘，方才能打通西域之路，重开丝绸之路
当然，要想保证丝绸之路的安全，就得消灭吐蕃诸部，虽说吐蕃王朝崩溃之后，分为了吐蕃诸部，再无王朝之说，吐蕃诸部分裂割据、战乱动荡，但是吐蕃那里也是骁勇善战，一旦重开丝绸之路，难防吐蕃诸部会去袭扰丝绸之路。
只有千日做贼、没有千日防贼的道理!
至于辽国，魏闲选择了暂时不与之开启战端，除非是有足够的骑兵，不然的话想要灭辽实在是难度太大。
再者魏闲也知道，如果不出意外的话，辽国天祚帝在位二十余年昏庸无能，辽国会进一步衰弱，而辽东女真人则是在完颜阿骨打的率领下则是会迅速崛起。
他可不愿意去打辽国，然后平白便宜了完颜阿骨打。原轨迹中，辽国那么容易被女真人所灭，一个很重要的原因就是辽国精锐都被吸引在辽宋边境。
魏闲再开马政，同时与民休养生息，派遣商队前往西州回鹘、黄头回鹘以及吐蕃分部，开始去了解这三个地方，绘制地图和渗透，同时则是与辽国交好。
离开西夏皇宫返回魏地之后，魏闲再返回汴京之时，特意前往少林寺，御林军开路，浩浩荡荡。
嵩山少林，作为禅宗祖庭，中原武林正宗所在，一向都是江湖中人敬仰之地。
当年面对萧峰与萧远山，少林寺方丈玄慈大师毅然承认错误，辞去少林寺方丈之位，而萧峰想到自己也受了玄慈的恩惠颇多，最终选择原谅了玄慈，并说服了萧远山，父子二人满江湖的追杀慕容博、慕容复父子二人，历经十年方才将二人斩杀，并将慕容氏的势力连根拔起。
所以少林寺也没有封山，而是依旧是武林正宗所在。
魏闲御驾驾临少林寺，少林寺方丈‘玄苦’带着一众少林寺僧人亲下少室山迎接。
魏闲创建大魏，也没有放过佛门，定立了制度，要当和尚也要考核，每个省只允许建立三座寺庙，然后每个省都有佛门管理院，每三年由抽调的佛门高僧出题考核，只有通过考核方能当和尚，至于其他寺庙则是封禁，作为达官贵人的疗养院。
结果就是过去十余年，就有十余万僧人被强制还俗，大量田地重归官府所有。
对于佛门，魏闲是没有太多恶感，存在就是道理，佛法传入中土至今近千年，能够一步步发展壮大，说明还是有他生命力所在，而且与中土文化相结合，诞生了诸多高僧，其实已经与佛门的原始宗意多有不同。
魏闲驾临少林寺，一来是给佛门一个警告，最好是乖乖地遵从朝廷政令，二来其实也是表明自己对佛门并无恶意，不会出现历史上那些灭佛之举。
“咦~”魏闲在大雄宝殿烧香之时，却看到一位面容丑陋的小和尚，这小和尚其实也不小，估摸都快四十岁，只是其穿着的灰袍，一看就是小辈和尚。
之所以引起魏闲的注意，是因为这和尚身上的气息引起了他的关注，丑陋的面容上一双目光炯炯，浑身气血充盈好似炽热火把，给他一种如山沉稳如海雄浑的莫名气息。
“虚竹么?”魏闲心中暗自猜测，以他的眼力和感觉，已然感受到这个丑和尚，一身武功距离绝顶之境已然只有半步之遥了。
魏闲心中一动，走出大雄宝殿时，魏闲宽大大衣袖猛然向着丑和尚一扫，蓦然一股狂风席卷而过，带着凛冽劲力刮得周围的少林高僧几乎睁不开眼。
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