“有没有什么推荐的挑战对象，嗯，比如这些房子的特点，或者哪个比较弱之类的？”
说到这里，冯雪从兜里摸出几枚硬币，一副“我不白问”的表情，虽然冯雪的硬币本身也有自我宣传的作用，但强制交易的功能本身还是很香的，该隐对此也并没有推辞，只是带着冯雪越过正在打牌的几个怪谈，一边走一边道：
“目前六十一层只有23个房子有主，剩下的有的死了，有的去了更高层，不过实力水平到了这个层次，基本上都差不多，区别只在于各自的权能，比如这家，原主人好像是某个小神系的从神，好像是因为某本的关系，忽然有了人气，然后就复活了，他的权能好像是变成巨兽和破坏之类的，如果擅长对付巨型单位的话，就会占便宜……”
关于该隐这个事情，该隐杀人肯定是不对的，但看圣经你就会发现这个事情本身很别扭。
该隐是哥哥，种地的，亚伯是弟弟，放牧的。
两人把自己的产出供奉给上帝，上帝喜欢亚伯供奉的羊不喜欢该隐供奉的蔬菜，该隐就不高兴。
然后有意思的来了，上帝说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙神悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。”
然后问题来了，兄弟俩工作不一样，都是拿出了自己的东西给上帝，上帝自己表现出了偏好，然后又说该隐“行得不好”，合着种地的就该比牧羊的低一等是吧？
我种地就是行得不好是吧？那该隐要怎么样才算行得好？他就只有蔬菜和粮食啊！难道偷弟弟的牲畜供给你才算行得好？这什么双标狗？
最绝的是亚伯的死了，上帝知道该隐杀亚伯，但就是不救，诶，就是玩。
突出一个你不受我喜欢是你的错。
是不是很有一种小学老师“他为啥不打别人”的既视感？
(本章完)
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