送走许润后，就是有再多担忧，也得收收心了，去应对半个月后的会试。
其实到这个份儿上，临阵磨枪的用处也不太大。
毕竟古代的科举又不像现代的高考，临考前多背几个常用公式，大概率能用上，就是不会用，写上去也能给你个辛苦分。
而科考更多是看长期的积累与天赋，虽说也有小部分的算学题，但最难也就是二元一次方程的程度。
宋念十几岁起就开始管家，算盘珠子打得飞快，对数字的敏感度不低。
再加上宋筠偶尔也会暗暗拿现代的解题法开导一下他，所以像什么鸡兔同笼、物不知数、两鼠对穿，宋念还真是不会被难倒。
学到这个程度，应付科举也够用了。
从二月起，天气稍微没那么冷了，宋念和王琦兄弟俩，就在王琦父子俩住的那个院子里，让人搭了两个模拟号房，长五尺、宽四尺、高八尺，将将够一个中等身材的成年男人勉强坐卧。
这是宋筠的提议，模拟考嘛，也就是这次时间不太够了，不然每个月让他们考一次，考个三五次，到真正下场的时候，也就麻木了。
宋念一听，觉得还是有点道理的，然后两个人就像模像样地拎着灯具、食盒和笔墨，又准备了最近正在热销的押题卷，在里面一关就是三天三夜。
出来稍微休息半日，继续进去考试。
其余人就都焦心地在外头做着自己的事，想去看看吧，又怕打扰了他们，不去看吧，还担心他们在里面饿了冻了。
还是沈氏能撑得住，一锤定音地说：
“总是要经历这么一遭的，等真去考了，条件只会比如今更差，到时候我们能去帮他们吗？既然不能，那还不如现在就让他们适应一番。”
这话说得有道理，好歹在家里模拟考的时候，没有旁人的干扰，也不存在臭号这种极其考验意志的存在。
考试的人在里面熬，家人们在外头数时间，一直等他们进进出出重复了三次，整整考够九天九夜，这才算完。
人出来的时候，疲态已经很明显了，宋念胡子拉碴蓬头垢面，一点都没有往日的儒雅形象。
王琦的状况甚至更差一些，还稍微有点不舒服，急得王绍跑出去找了个大夫来给他看，确认没事后才放心了一些。
经历了一出模拟考，带的东西需不需要替换，又需不需要拿几样没有被想到的用具，宋念他们的心里也就有了数。
吃食的话，沈氏给准备的是炒得熟透的米，里面还加了烘干的蔬菜和切成方块的肉粒，也都是熟的。
吃的时候在小陶锅里拿水一烧，水滚了，肉菜粥也能吃了，省时间、营养丰富、吃了还热腾腾的，能够防寒。
宋念他们试了一下，觉得这个方法挺不错的，总比拿了饼，被人家掰开揉碎地过遍手，然后再拿热水泡了吃要好吃得多。
被褥是不能拿的。
虽说他们模拟考的这几日是拿了家里的铺盖卷，但真到考试的时候，别说被褥了，就是多余的一片布都不能拿。
不过朝廷也不是为了把他们冻出个好歹，虽然每年科举考场都有人病重被抬出来，甚至还有直接死在号房里的，但这往往是他们只顾着埋头苦读、没有加强体质锻炼的原因。
事实上基础的保暖措施、干净的水资源、以及在考场待命的太医，都是有的。
笔墨纸砚同样是朝廷准备，省得有心人通过不同的纸笔质量来作弊。
宋念他们还需要拿的，是提神的薄荷糖和除臭的香包，以及有助于集中注意力的耳塞。
还有最重要的，那就是去考前去礼部投文报到取回来的考牌。如果遗失考牌，这次考试资格就作废了。
因为科考和家里三个人都息息相关，宋筠如今对科考的信息也了解得足够全面了。
就拿宋念即将面临的会试来说吧，这是由礼部主持的，考试内容分以下几项：
诗赋。
这属于命题作文，给你个题目和体裁要求，你就自由发挥吧。
不过经历了这么多年的科考，已经被人总结出一定规律了。
绝大多数人都会从常考的方向写上几十首，找父兄或者先生修改了，然后背下来。
宋念在文学方面没什么突出天赋，用宋筠之前的吐槽来说，就是“ai作诗”，韵脚对得上，主题也合得上，但没什么灵气。
所以他在家的时候就写了上百首，让郑翰林帮着挑出不错的诗，再稍加修改，背了个滚瓜烂熟。
经义、论、策。
这三种题型，其实都偏向议论文。
只不过是议论的内容有所不同罢了，分别是经典着作、史实和国策。
擅长做理论研究的、又有大儒教导，往往会在经义题上发挥得更好。
很有自己见解、家中藏书极多，却不了解民事的，自然是擅长做“论”了。
像宋念这种，天生底子薄的寒门出身，唯一的优势就是更擅长从底层来观察一样政策的优劣。
这就是郑翰林给宋念规划的路径，以“策”为主要拿分项，诗赋做到不提分也不拉胯就成。
经义和论是宋念最不擅长的，不求有功但求无过，只要按圣人的言论堆砌出一篇漂亮文章即可。
宋念哪怕离开晋州府几个月，也严格按照先生的教导分配学习时间，抓大放小，抓主放次。
至于效果如何，这不就等待最终的验证了么。
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