洋和尚是个懂得‘滴水之恩当涌泉相报’的男子——所以，虽然他自己是个超度狂人，爱好超度亡魂。但书航的灵鬼提出‘想要超度亡魂’的时候，洋和尚还是咬牙，将这次的超度任务交给了书航的灵鬼。
抵达目的地后，洋和尚没有马上前往要做超度法事的人家，而是先是和书航的灵鬼去买了一些装备——都是些和尚们布置法场的装备。
之后，洋和尚才抵达那户老人去世的人家中。
简单的交流后，洋和尚开始布置起来。
先是布置好做法超度的法坛，再摆好法场——事实上，这些都只是做给普通人看的。事实上超度普通人的亡魂，洋和尚只需念个《地藏渡魂经》，再伸手一按就能超度了。
但场面太简陋的话，作为‘顾客’的普通人看到，会感觉心里不踏实。
说实话，随着现代科技越来越发达，很多‘顾客’请和尚过来给家人超度，并不是因为宗教信仰，更注重排场！大多数人是通过这种隆重的排场，表达自己对死去亲人的思恋。想让亲人的死，也变的轰轰烈烈一场。
所以，若是排场弄的不够大的话，洋和尚以后想接‘超度生意’就不容易了。
为了让自己能尽可能多接一些超度生意，更好的超度亡魂，洋和尚在设坛、法场的面子工程上也下足了功夫。
这也是很无奈的事情。
也难为洋和尚了——他的本宗是道士出生，为了研究和尚们是如何摆法场的，他也是下足了功夫啊。
布置好排排场后，洋和尚披着袈裟，开始默默念诵经文。他手中敲着木鱼，在他身前有一本经文，随着他的诵经声隐隐发亮。
这本经文，同样是洋和尚在监狱的日子里默写的，算是一种类似符宝的东西，在对付鬼物时，撕开就能进行攻击。
这也是洋和尚和普通和尚比排场时的优点——他是有真本事的，各种道具能发出佛光；他念诵经文的时候能让附近的普通人心情宁静下来；他敲着木鱼的身姿显的特别神圣。
随着他念诵经文的声音响起，原本伏在棺木边上哭泣的亲人们，突然间就感觉心情平静了下来，心中因为亲人逝去的悲伤竟然一扫而空。
这一下子，没有人敢小看这位洋和尚了。
说实话，原本很多亲人看到洋和尚只有独自一人过来超度做法，没带其他和尚时，都还有些不满的。因为只有一个和尚，排场就小。
外来的和尚好念经，但只有一个人，怎么比的上本地一个僧侣团？
但经历了这场面后，再也没人敢小看这位洋和尚。这是一位真正修为高深的‘高僧’啊！
而这个时候，宋书航的灵鬼开始行动了。
它轻飘飘的飞到棺木的上空。
每片地方有自己的习俗，这片地方的人在亲人去世后，会放在家中布置灵堂两到三天，然后送去火化。
书航灵鬼飘到棺木上时，能看到棺木上浮现着一团淡淡光球，那就是死者的灵魂。
一个很普通的灵魂，淡淡的光球，在棺木上空停留着，对自己的身体似乎还有依恋。
这灵魂生前没犯过什么错，平生也比较注重行善积德。所以死亡后，就算有所眷恋，也没有要变怨鬼的迹象。
在感应到书航的灵鬼时，这个光球顿时有些惊恐的后退，似乎遇上了天敌一般。
书航的灵鬼，的确算是普通灵魂、怨鬼的‘天敌’。
因为它的食谱上就怨鬼菜单。既然能吞噬怨鬼，那自然也能吞噬普通的鬼魂。只是书航的灵鬼从没这么干过罢了。
它伸出手指，心中默诵《地藏渡魂经》，一指点出。
灵鬼无法确定自己能不能使用‘度化术’，因为宋书航所掌握的‘掌心雷’、‘御火术’几个道术，灵鬼都掌握着原理，却限于灵鬼之体，无法施展。
好在这度化术和‘掌心雷’之类的道术不同。
灵鬼一指点在普通灵魂之上时，从那个普通灵魂身上传递过来了一阵惊讶，随后惊讶又化为欣喜。
这个普通的亡魂，就这样渐渐的化为光粒子消散开来。
超度成功。
天地间，有一道功德之力落下，降在宋书航灵鬼身上。
那功德之力一分为三，一份化为细细的功德之光缠绕在灵鬼身上，这功德之光太过细微了。至少要渡化千人亡魂，才能让这功德之光显现出来。至少要达到渡十万人，才会产生质变。
另一份融入灵鬼的精神，增强它的精神力，只是对于二品等级的灵鬼，这丝精神力的增长已经微乎其微。
最后一份融入灵鬼的身体，强化它的身体，同样是微乎其微的增强。
灵鬼成功净化了普通亡魂后，浮在空中，细细的体味着这种功德之光入体的感受。又将这种感应通过记忆同步，传递给宋书航。
正在念诵经文中的洋和尚突然双手合掌低唤道：“功德无量！”
灵鬼朝着洋和尚微微点头，随后正式向洋和尚告别：“道友，后会有期。”
洋和尚默默的点头。
然后继续念诵经文，装模作样的敲动木鱼——法场已经摆下了，总不能就念个几分钟，就离开吧？
怎么说也要念完十次经文，再离开。
否则，排场不足，会让顾客心里不踏实。
这个法克的形式主式社会啊，折腾别人，也折腾自己。
……
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