——人类也许仍未成为宇宙的主宰。但至少，祂们终于成为了自己的主宰。祂们将自己变得透明，于是得以真正直面自己的“灵魂”。
·“灵魂”——我们终于找到的所谓“灵魂”，自我存在的实在证明。
在长达百年的争议，谨慎的审定与第一次真正意味上的全民公投后，我们将灵魂广阔地确定为“个体所具备的一切特异性的总和”。科学家将这种只多不少的确认方式以纳米芯片的方式呈现出来，并完成统一备份，作为永生的凭证贮存起来。极偶尔地，在几次世界大战之后，人们前所未有地达成一致。也许，从没有谁真正想死——只是曾经祂们并无选择，得以像新生代的人们这样长久又彻底地“宕机”休息，让疲惫的心与“灵魂”暂时沉入海底。
·梦梦相叠，表里一体。
——“幻梦”。藉由神经装置模拟的一段段精心剪辑的人生碎片，抑或储存一段完整的人生。“幻梦”与传统意味梦境最大的分别，在于梦醒时分留下的痕迹与现实无异，而这也是其高评价与最初极大争议的缘由。不过时至今日，业已成为所有城区所有居民现实生活中不可分割的一部分，譬如旧时代的呼吸与睡眠。不过，当今大多的“幻梦”都是完全虚构的剪辑产物，除了某些特殊爱好者的偏执追求——因为这样更尽兴、安全，甚至更真实。你可以成为任何人，借助受限制的现实人物的“幻梦”——只要你足够富有。因为若论闲暇，所有人都有着足够的时间。
——而现实与“幻梦”间的分别呢？简断截说，一为观剧者，一为剧中人；而两者互为彼此，难舍难分。至于具体——“浪子”们最初总是为情所困，所以经历有生以来第一次“幻梦”后，悲愤绝望之极的自尽、一度物理“死亡”（宕机）又重生，几乎成了下城区的入门证。而习惯之后，就连这种被欺骗、被舍弃的空洞感，也将成为醇厚的美酒。至于上城区的“小公主”们呢？祂们早就习惯怜悯祂人胜过自己，或者意识到两者本就密不可分。如是，这一问题对祂们的感触则更多是艺术性的触媒，几乎不会造成任何动荡不安。
·意识互通、融合与改善，灵魂相通的根源。
（高等居民，前所未有的和谐且具备活力的通知方式，积极而高接受度且客观的发展模式。从神经分泌的角度极少的易怒、暴躁、焦虑，而以上进心、事业心与慈爱的代替品化学性质地取代、优化掉了这些情感。所以当个体与祂们相遇后，都会意识到彼此的差距，意识到对方其实才会是自己乃至所有人向往的样子。祂们同样存在区别与个性，只是这区别是不同善人、伟大者、僧侣与开拓者的区别。倘若失败，祂们便蜕变、积极舍弃不完美的丑陋的自己，以一种颇为勇敢的方式。另外，比起“浪子”们，祂们对待“幻梦”的态度更像身临其境地看一场电影。共感、怜悯且感慨颇丰，却总是很快地回到理性的现实。顺带一提，政府与高等居民几乎是普遍支持“浪子归乡”的，甚至在成为“小公主”的过程中祂们能得到特殊优待。祂们的唯一桎梏，就是自己秉持相对孤独的愿望。）
——“当我们这些‘浪子’（低等居民）第一次与那些‘小公主’（高等居民）接触后，首先你会厌恶祂们、急于千方百计地单方面结束对话。成功后，你会自鸣得意，对朋友们四处吹嘘，而更之后你却反而会难以忘怀。你会愧疚、逐渐意识到或许祂们才是对的，随即开始厌恶自己。你知道……在这之后，赫尔，我们才真正面临抉择。大部分人选择投奔、成为祂们；少数人则即便如此也叛逆地不愿与祂们融为一体，也许算是自甘堕落——而后者就成了我们，孤僻又孤独的‘浪子’。”
——“柠檬尾”（幻痛）酒吧调酒师兼店主，让·伊薇特小姐。
·在店里放些jazz-hip-hop吧，虽然已成了像酒精替代品一样昂贵的违禁品。
——别小瞧它。这很重要，真的。
·“浪子”的救星，“酒精”、“音乐”、“止痛药”和“宗教”，无一不是严令禁止的违禁品。祂们都同样足够有效，也足够难以戒掉。
——宗教。在这个时代，几乎只在“浪子”之间兴起，而高等城区的“小公主”们压根不需要这种莫须有的精神寄托。比起古往今来的宗教，最大的优点想必是日渐暴露且清纯的白色调教会服装，以及大量博人眼球的美少女素体（对于时代适应性的体现）。祂们将模糊的欲望把握的恰到好处，如同潘多拉的匣子；与此同时，将这化作宗教不可分割的一部分。
——“心神无需敬畏，但需敞开胸怀。”
——“只需拥抱，什么都不必想，用身体——用拟真素体去感受。感受她们白色丝绸长袍与肌肤的光滑细腻的同时，神与救赎业已驻入你心。”
——第三寰宇领衔教派，“白丝绒”教会教宗兼红衣圣女，阿娜丝塔西娅·格温多琳·赫拉
·和煦。漫天星华的合唱，无处不在、不可识别的一段声音集。
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