徐以方觉得很对不起儿子。
她非但没能给儿子解决问题, 反而成了逼着儿子低头的压力。
太子前前后后找了这么多事，谢茂始终波澜不惊，该吃吃，该喝喝, 半点紧张焦急的情绪都看不出来，徐以方觉得，谢茂是真的不怕太子。
她去中南府一趟回来, 劝谢茂两句，谢茂马上就说去道歉，可见这“道歉”多半是为了自己——
“也不必那么委屈你。你不和阿敏拧着性子了，剩下的事妈妈来收尾。”
相处多日, 徐以方也知道儿子是个说一不二、威仪颇重的性子。不说衣飞石和身边下属都不敢拂逆谢茂的意思, 连宿贞对他的态度都极其慎重。谢茂对此习以为常，丝毫不觉得哪里有问题。
二十出头的年轻人，养得出这样的气度, 当然不能和普通孩子相提并论。
论身份论地位, 谢茂向太子低头都是很正常的事。可当谢茂说要向太子道歉的时候，徐以方就觉得很别扭，一种理智上无法压制的别扭。茂茂怎么能向别人道歉？想象不能。——毕竟谢茂几世帝王荣养出来的气度, 哪怕他尽力克制了，依然拥有着潜移默化的能力。
母子俩人说了些闲话, 谢茂答应周末陪徐以方去看画展, 这件事就这么说定了。
——谢茂不继续挑衅太子, 听太子的安排, 徐以方去和太子了结这件事，不用谢茂去道歉。
谢茂心里想，现在不让我去“道歉”？
迟了。
谢茂回家把正在跳格子的衣飞石唤出来，吩咐说：“休养生息，今晚随我出去。”
衣飞石还以为谢茂是来喊自己吃晚饭，闻言挺惊讶。不过，他不是爱多问的性子，谢茂让他休养生息，可见晚上去的地方不是商场电影院，当即答应一句，冲澡换了衣裳，打坐调息了十五分钟。
在衣飞石学会跳格子之前，他就已经过了淬体这一关，再没有被积分击打得浑身淤青。
这会儿主要消耗的是精力。谢茂教衣飞石恢复精力的诀窍，称之为短小频密，长时间的入定润养效果并不好，调息一刻钟之后，休养一段时间，再调息一刻钟，如此往复，很快就能恢复到全盛时期。
所以，衣飞石调息十五分钟之后，就跟着谢茂去了隔壁妈妈家吃晚饭。
这晚上的一切都显得很寻常。
母子四人吃了饭，坐着聊天说笑，打了几圈麻将，晚上十点准时散场。
徐以方早早地睡下了，宿贞换了运动服跳格子，谢茂与衣飞石则回到家中休养生息。
晚上一点半，谢茂与衣飞石离开了家。
※
玄学贯穿了华夏历史长河的始终。
哪怕目前的华夏是很标准的无神论国家，也闹过广场旗杆升一米的神秘故事。
自君权神授始，于神权君授终，华夏大地上的统治者就对各种修士、炼炁士或说山野精怪进行了全方位的管理，古往今来无数被崇拜的地仙、真人，几乎都有被统治者各种威胁的传说。
统治者动辄把某某仙人召至宫中，询问，某真人这么大能耐，知道今天人头会落地吗？某真人也只能把人头落地一次再给自己拼回去。
皇帝册封圣贤，命建庙膜拜，也能褫夺神仙封号，使之失去香火。此乃神权君授。
当然，华夏史上最有名的神权君授巅峰操作来自于前朝。某地活佛造反，中央政府下旨不许活佛转世，停了数十年之后终于开禁，又规定此地活佛转世必须由中央政府认可——朕觉得你不是活佛，你就不是。想要朕认可你，就把朕的大腿抱紧一点。这种骚操作，堪称统治神人二界的典范。
“这就和民间传说中，王母娘娘要拆散仙女和凡人的婚配是一个道理。”谢茂跟衣飞石说闲话。
华夏的传统是男婚女嫁。若是神王仙人纳凡间女子为妃，就没什么被玉帝王母拆散的狗血故事。然而，一旦仙女下嫁，要么被王母带回天庭，要么被剔去仙骨贬为凡人，听上去王母娘娘变态极了。但是，事实上许多因故飞升的女仙，带着丈夫、家人一起去了天庭，王母娘娘也没拆散人家。
这些民间传说的背后，并非王母娘娘老虔婆心理变态看不得仙女婚配，底线是不准许仙女下凡。
上界和下界是两个截然不同的世界。
上界的仙人能在下界兴风作浪，是堪称BUG的存在。
平时仙人们行云布雨管理人间四季，都被天庭所监管，雨下多了要倒霉，风吹大了要倒霉，天庭决不允许仙人们仗着上界威能□□下界。
一旦仙女下凡与凡人婚配，BUG就会呈几何倍数增加，一而再，再而三，子子孙孙无穷匮。
所以，王母娘娘不会准许仙女下凡。如果按照目前男女平等的说法，哪位仙男想要下凡跟凡人女子成婚，照样会被王母娘娘抓去棒打鸳鸯，或是剔去仙骨再送回下界。
这也是凡人修行有成，必然飞升或渡劫陨落的道理。
——天道不会准许一个自主形成的BUG，留在下界兴风作浪。
“你与我这样的修士就是下了凡的‘小仙女’。想要不被‘王母娘娘’发现捉回去，凡事就得低调，低调，再三低调。”谢茂与衣飞石已经潜入了中南府范围内，二人都没有使用任何修法道术，全凭衣飞石的本能在行事。
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