“回答的对，我们大宋就属于农耕民族，我们有肥沃的土地，固定的居所，日出而作，日落而息，凿井而饮，耕田而食，所说的就是农耕民族的特点。
唐代诗人李绅所写的，锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，就是描写的农人耕作的不易。”
“那谁告诉我，辽，西夏是什么民族？”陆扬循循善诱道。
春妮勇敢的举手：“是游牧民族。”
陆扬点点头，夸道：“春妮回答的很对。”
春妮兴奋的小脸绯红。
“游牧民族，是指一个民族为了寻求生活空间，生活资源而不断从一处移居到另一处，当他们找到合适的地方居住后就暂时定居在那里，但当那里不适合居住，就会接着迁移到下一处水草丰美的居住地。
主要代表是和我大宋接壤的西夏和辽这类的草原游牧民族，他们生活非常苦寒，长期无固定住所，过着逐水草而居的生活，生产设备简陋，经营粗放，还生活在以物易物的时代，基本靠天养草和靠天养畜的，所以，游牧民族对农耕民族的生活方式是极其向往的，是仰视的。”
琦鸳突然问道：“陆官人，既然游牧民族对我们大宋的生活方式是仰视和羡慕的，可是他们为何要劫掠屠杀我们呢？”
陆扬微微一笑，赞道：“琦鸳问的问题很好，然仰慕你的文化，喜欢你的美食和生活环境，不一定喜欢你的人，就好比琦鸳姑娘喜欢吃烧鹅，但不一定喜欢鹅。”
婢女们笑，琦鸳脸孔红红嗔道：“俄问你问题，你扯俄吃烧鹅作甚？”
陆扬笑道：“就是简单比喻，琦鸳姑娘何必当真，其实问题很简单，就是为了生存，因为游牧民族生产方式落后，他们所穿的衣服，居住的帐篷，煮饭的锅，口中的粮食，所需的盐巴，茶叶，均需要从外部获得，而抢劫，是最经济最快捷获取这些物资的方式。
游牧民族讲究丛林法则，奉行弱肉强食的生存方式，在他们民族危亡时，他们会让强壮的男子活下来，次者孩童和女人，最后才是老弱。当食物困乏时，他们不惜抛弃老弱，甚至杀死他们，而被杀者心甘情愿，并无怨言。
同样，当危险来临时，老弱通常会把强壮男子和孩童护在最中间，老弱挡在最外面。因为，在他们看来，只有那些强壮者活了下来，民族才能延续，才有希望再次壮大。”
玉若嫣蹙眉道：“这和我们的想法有本质不同。”
“是的，我们要了解一个民族，决不能简单的说对方是好人还是坏人，要从他们的民族特性入手，从他们的生活习俗入手，方能了解到一个民族的本质。”
“他们太残忍了，好没人性！”
“我也觉得很残忍，很不人性，但对他们来说却是正确的生存方式，草原太苦寒了，生存环境恶劣，那样的环境下只有强壮者方能生存下来，所以与其说是残忍，不如说是物竞天择，适者生存。”
“为了自己民族的生存，就去抢劫杀害另一个民族的人民，这是强盗行为。”田小西道。
陆扬郑重道：“弱者在他们看来，就是被蹂躏被屠杀的对象，是两脚羊，而不是人。他们信奉谁的拳头大谁就有理，他们认为，抢劫有理，谁让你弱呢，有本事你也可以去抢他们的啊。”
王太监和宁知州站在门外，静静的聆听，邓世标和几名护卫站在课堂门外，大气也不敢出。
“抢劫有理？可笑的民族。”琦鸳等不忿道。
陆扬道：“是啊，在他们的认知里，抢劫无错，奴隶是抢的，牛羊是抢的，新娘子是抢的，生活物资，金银财宝，无需自己生产，自己去凭本事赚取，但是他们手里有利刃，有弓箭，胯下有俊马，为何不能去抢？既然抢劫的方式最快捷，又何必费力去生产。”
“当然，抢劫别人发家，我们农耕民族是不屑为之的，而游牧民族的抢劫成性，是由民族特性决定的，是长期形成的和我们不一样的价值观……”
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