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桃花书院的一处半山腰上，有一个大平台，书院人称之为论道台。
本着千家争鸣的初衷，论道台是供书院人切磋交流的地方。
说简单点些，就是让大家各抒己见、互补长短、集思广益。
当余闲和宁云心拾阶走上半山腰的时候，论道台上已经聚满了人。
台中央，两个学员正在激烈争辩着。
分别是法门的郑柯，儒门的顾帆。
顾帆素有才学，上一届就被书院的儒门录取了。
但他更关注皇太孙的学业，是以书院来得不多，只要完成规定的学业就知足了。
而今天，他来了，还参与到了此次关于国本之争的论辩。
别看顾帆被余闲欺负得几乎自闭，但此刻，他在众目睽睽之下，竟也能口若悬河、康慨激昂。
“即便偶有个例，但历朝历代，涉及国本，全是本着立嫡立长的原则，否则礼法何存？纲常何在？要都是用这少数例子给设立储君定义，岂不都乱了套嘛！”
顾帆振振有词，脸上透着毅然决然之色。
他是母庸置疑的太子党。
先不说他爹顾廷舟受过太子的提拔，他自己，这些年殚精竭虑、鞍前马后的陪伴皇太孙学习，为的就是今后跟着皇太孙荣登大位。
现在有人借题发挥，否决“立嫡立长”的观点，他第一个不答应！
郑柯是国子监出来的优等生，曾经拜在沉修的门下，在法门的新人里，他的声望仅次于余闲。
面对顾帆的论述，他以法家之威，掷地有声地道：“顾兄这话就失之偏颇了，你说不遵循立嫡立长会乱了套，那我且问你，远北地区的那些荒人部落，他们从无立嫡立长的规定，甚至还有女人当家的，不也是代代延续了下来嘛。”
“好，我知道你会说荒人蛮夷，不足为鉴。那就再说说西唐，众所周知，西唐依旧延续着立嫡立长的规矩，可你看到了，西唐国力每况愈下，往上追朔，出了好几个昏君。现如今，西唐皇室里还上演着同室操戈的闹剧，追根究底，还是西唐的储君太子不成器，下面的诸多皇子不服。”
此话一出，刚走到人群外围的宁云心，当即俏脸一暗。
被人拿家事谈论，她自然有些不快。
但是她没有出言辩驳。
毕竟这是事实。
而且这里是大景，还是言论自由的桃花书院。
在这里，道理最大。
你若是有理，就去辩倒别人，休想以权压人。
而郑柯的肚子里正存着一大堆道理，还在那滔滔不绝：“与之形成鲜明对比的是东宋，几代前，东宋朝廷向来软弱无能，面对荒人的袭扰，大多选择委曲求全、和谈避祸，甚至有过国君割地纳贡和亲，简直滑天下之大稽！”
“后来好不容易出了一位骁勇盖世的韩光将军，一路北伐收复失地，却因为小人给皇帝进谗言，皇帝生怕韩光将军功高盖主，连发十道金牌把人召回来，意图加害忠良。关键时刻，是一个庶出的王爷不齿如此卑鄙的行径，愤然发动宫廷政变夺取了皇位。”
“虽然这位庶子皇帝悖逆人伦纲常，但他对得起天地良心，此后他励精图治，重用韩光等能臣干将，一扫积弊、振兴国运，不仅将荒人驱逐至千里之外，而且社稷蒸蒸日上、百姓安居乐业，被天下人奉为一代盛世。你说，若是当时东宋继续遵循立嫡立长的原则，还会有这般盛世吗？”
在连珠炮般的辩驳下，顾帆直接哑口无言。
周围的学员们还发出了掌声和叫好，为郑柯的论点喝彩。
虽然东宋现在是敌国，但任谁都必须承认，东宋的国力，自那位庶子皇帝之后一路升腾。
正如绝大多数百姓心里都有一杆秤，他们不在乎谁做皇帝，只在乎哪个皇帝能富强国家，能让他们安居乐业。
甚至天元皇帝在谈到东宋的这位庶子皇帝时，也是不乏赞扬之词，还让皇子们都作为榜样去学习的……除了政变夺位的事迹。
眼看顾帆面色苍白、神情灰败，郑柯发出了致命一击：“还有姜国，你们一些人应该听闻过，姜国末代皇帝的第十三皇子也是雄才伟略的翘楚，他曾经为了救国登上了湖心岛塔楼的第五层，连圣人们都曾经有评价，若是当初姜国末代皇子早些传位于这十三皇子，或许姜国还能续命几十载。”
“因此，我的观点是，立嫡立长的规矩早该湮没在历史大河里了，正如选拔官员讲究贤者居上，国本立储，也应该重视立贤！”
没等顾帆的脸色垮下来，周围就有人击节大叫：“好！说得好！”
“这话说得极有道理，选拔官员，都讲究任人唯贤。凭什么设立储君，就不能这么做呢。”
“是啊，历朝历代的例子太多了，嫡长子平庸倒好，若是昏庸卑劣之徒，执掌了皇权，岂不是给社稷和百姓带来巨大灾难？”
“道教都讲究我命由我不由天，人的出生，本就不受自己的掌控，凭什么礼法就要把人的一生都提前定死了呢？难道还不给人改变命数的机会嘛。”
“王侯将相宁有种乎，当今那些勋贵大臣，往上追朔有几个是嫡长子，若是他们从开始就遵循礼法教条，又怎会有他们的今时今日。为何现在又要给自己再戴上枷锁呢！”
余闲冷眼旁观着，发现气氛确实不对劲。
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