第250章 章两百二十二 蛇妖？
撂下这一句话之后祁灵再懒得看算卦道人一眼直接甩袖子离开了。
等他走开了一些距离之后倒在地上的算卦道人才捂着腰以那杆“无所不知”的旗幡当做支撑颤颤巍巍的从地上爬了起来。
算卦道人双手抓着旗幡站在哪里感受着周围人投射到自己身上的异样目光他脸上肌肉疯狂抽动起来。
自觉丢脸的他也不摆摊了直接将刚支起来的摊子给收了起来。
在离开之前他站住脚步脸色阴沉如水，抓着旗幡的指节因为过于用力变得惨白如骨，看着祁灵离开方向的眼睛中满是怨毒之色：“阎罗殿中录名册，勾魂使者不日来，这是自取死路！自取死路！没救了！神仙下凡也救不了！”
……
【凌平之】与【明智光秀】两人终究还是没能找到邋遢道人的踪迹，祁灵在城中又逗留了一阵。
先是去文圣庙、城隍庙两处逛了逛。
又非常不符合古代民俗风情但却并不违背小说设定的在一家面馆吃了一碗块大量足的牛肉面。
跟着又买了一只烧鸡准备带给陈小六吃，之后便心满意足的摸着肚子离开城里往天山寺赶了。
没有偷懒让【明智光秀】化作白鹤或者猛虎赶路祁灵只是独自一人走在路上。
权当是散步消食，观看古代的乡野风景了。
观看风景的同时祁灵也调出了脑海中王小明的记忆，随意的查看起了关于天山寺的信息。
全国各地的天山寺具体有多少不得而知。
但光是有名的，被记载于文献之中流传到后世为人所知的就有十几个。
江南地带江西有，江浙的AH、扬州有，中原之地有，河北有，陕西、陕北之地都有。
之所以在大江南北全国各地的很多地方都有天山寺并不是因为这寺庙里供奉着那位了不起的大慈悲者，大神通神圣。
其实每个地方的天山寺供奉的神仙都不一样，甚至有的干脆就不供奉特定神仙。
只是一些信奉仙神的当地乡绅显贵因为各种原因私家出钱修建，然后让几个私奴、家丁住到里面充当道士和尚以作供奉的地方。
像这些根本就不被其他人知晓，就更别说被民众乃至朝廷承认了。
总之这些分布各地的天山寺那个也不是那个的分院，那个也不是那个的总部。
它们叫这些名字纯粹是机缘巧合或者修建者的一拍脑门而已。
通过“调阅”记忆祁灵了解到王小明与其仆人陈小六所寄住的这个天山寺也并不是什么了不起的名山大寺。
虽然在应天府这个首善之地城外不远，但却是一个香火稀少，没有什么人关注的落败寺庙。
听寺里面的一个老和尚说这个寺庙是早些年京城里一个信佛的大官辞官之后修建以供自己修养的。
后来那个大官的家族落败，这个天山寺渐渐的便也就成了诸多野狐僧道的落脚点了。
从这一点说这天山寺改名叫兰若寺也一点没有问题。
兰若寺这个名词因为美艳女鬼小倩，人能与鬼通宁采臣以及大胡子燕赤霞的故事而被很多人知晓。
但事实上“兰若”并不是一个寺庙的名字，而是一类寺庙。
阿兰若，原意是森林，引申为“寂静处”、“空闲处”、“远离处”，躲避人间热闹处之地，后来才慢慢成了断了香火，破败荒废的寺庙的代名词。
除了那些无处可去的僧道会在寺中长期居住外，
每隔一段时间也会有像王小明这样进京赶考但却不愿住到城里想要在清静环境里刻苦读书。
或者囊中羞涩住不起客栈的赶考举子寄住到里面。
看到这里的时候祁灵摸了摸身上的银钱又调出王小明的“账户余额”发现他是属于第一种。
也就是身上有钱但住不惯客栈，偏偏选择接受荒野的呼唤在荒郊野寺中苦学待考的人。
想想也并不难理解。
这天山寺虽然是荒野兰若之地但屋舍却大多完好可以供居住。
并且有仆人跟随的王小明一切衣食行卧也不需要自己动手，一切都由仆人陈小六侍奉，除了吃喝可能会简陋一些外和居住在城里的条件差别也不是太大了。
在脑海中“调阅”记忆和走路低头玩手机、看小说几乎有着异曲同工之妙。
祁灵根本就没有觉得自己走了多远的路程天山寺便已经到了。
这个天山寺虽然破败了但因为一直有人来往居住的缘故所以很多房舍还是完好可以居住的，此时这里面就一共有七个半人居住。
（为什么会有半个人？后面会说~）
七个半个人不多但却是包含了会在兰若之地居住的所有群体：和尚，道士以及赶考举子。
和尚有三个，一聋一瞎两个老和尚，一个年轻丑和尚。
这三个是一伙的，后者是前两者收的徒弟，三个人一起居住在东边角落里的禅房里。
每天晨昏之时敲木鱼，诵经念佛的，虽然只有三人但却声势浩大的禅唱之声总是会响彻整个寺庙。
不知道的还以为这个寺庙里有多少和尚呢。
道士呢不如和尚势大只有一个蓬头垢面的赤脚道人，每天都是一个人呆在房间里不知在做着什么事情。
除了隔三差五的出门半天带些吃食回来外，便也就只有三个和尚敲着木鱼跟自己上面的佛祖菩萨告状、要好处发牢骚的时候才会脸色阴沉咬牙切齿的出去躲清净。
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